Читаем Общественно-политическое развитие БССР в 1920-1930-е годы. Дипломная работа полностью

При Верховном Суде состояла дисциплинарная коллегия. Поводом для возбуждения дисциплинарного производства являлись неправомочные действия судей.

Положение о судоустройстве выделяло суды общей и специальной юрисдикции. К судам общей юрисдикции относились:

1. Народный суд в составе постоянного народного судьи;

2. Народный суд в составе постоянного народного судьи и двух народных заседателей;

3. Высший Суд Республики;

4. Верховный Суд Республики и его коллегии.

Суды специальной юрисдикции были временными и включали в себя:

1. Военные трибуналы;

2. Особые трудовые сессии народных судов и земельные комиссии;

3. Белорусскую Арбитражную комиссию.

Народным судьей могли стать только граждане БССР, имеющие стаж юридической работы. Они избирались сроком на 1 год по представлению Высшего Суда Республики, в уездах – уездными исполкомами, в столице – горисполкомом и утверждались Наркоматом юстиции.

Для формирования состава народных заседателей образовывались специальные комиссии – Комиссии по разверстке. При них числились: председатель комиссии, помощник прокурора и народный судья. Комиссии определяли количество народных судей каждого суда из расчета: 50% – из рабочей среды, 35% – от крестьян, 15% – из воинских частей [33].

Интерес представляет устройство Высшего Суда. Он состоял из председателя, двух заместителей председателя, 12 постоянных членов суда и народных заседателей. Высший Суд работал как суд первой и кассационной инстанции и включал в себя уголовное и гражданское отделения.

В 1924 г. были внедрены национальные камеры народного суда. Они представляли собой специальные судебные составы при районных судах. Факт их создания говорил о том, что в республике проводились практические мероприятия по проведению в жизнь национальной политики. Они должны были обеспечить максимальную доступность суда для проживающих на территории БССР национальных меньшинств. Всего было образовано 10 нац. камер народного суда: 6 еврейских, 3 польских, 1 латышская. Сфера их компетенции – уголовные и гражданские дела. Однако постановлением Президиума ЦИК БССР от 31 марта 1934 г. национальные камеры были упразднены.

В это же время происходит становление прокуратуры республики. Она была призвана следить за соблюдением законности со стороны органов судебной системы и правопорядка. К сожалению, нередко прокуратура БССР оказывалась не в состоянии предотвратить нарушения революционной законности по причине давления на нее со стороны партийной номенклатуры, в том числе и из Москвы.

Народный комиссар юстиции одновременно являлся прокурором республики. При нем состояло несколько помощников и старший помощник. В округах работали окружные прокуроры и их помощники. Следователи работали при следственных участках, окружных прокурорах и при отделе Прокуратуры Наркомата юстиции. При окружных судах состояли судебные исполнители, при Народном Комиссариате юстиции было создано Всебелорусское объединение защитников.

В 1931 г. вышло новое Положение о судоустройстве БССР, кот. ликвидировало окружные суды. Согласно Положению, судебная система БССР теперь состояла из народных судов и Верховного Суда [34].

Окончательное оформление судебной системы БССР произошло в связи с принятием новой Конституции Союза ССР 1936 года. Конституция утвердила положение о том, что отныне деятельность судов союзных республик будет регулироваться не на республиканском уровне, а на общесоюзном. После принятия 16 августа 1938 г. Закона “О судоустройстве СССР, союзных и автономных республик” это положение окончательно закрепилось. Теперь на территории Белорусской ССР была утверждена 3-х уровневая судебная система, состоящая из: народных судов, областных судов, Верховного Суда БССР [35].

2.4. Культурная революция как составная часть строительства социализма

Для того, чтобы лучше понять начальный период становления БССР, необходимо обратить внимание на такой феномен, как культурная революция. Культурная революция являлась неотъемлемым атрибутом жизни советских граждан периода 20 – 30-х годов прошлого века.

Культурная революция – термин, обозначающий процесс коренного переворота в духовном развитии общества. В СССР она рассматривалась как часть строительства социализма, нацеленная на формирование новой (пролетарской) массовой культуры, основанной на марксистско-ленинской идеологии, на воспитании подрастающего поколения и перевоспитании старшего в духе коммунистической идейности и нравственности, интернационализма и атеизма [36, с. 384].

В процессе проведения предусматривался ряд мер для подъема общего культурного уровня населения (в первую очередь ликвидация неграмотности); складывания рабоче-крестьянской интеллигенции; развития науки, перестройки литературы и всех видов искусства. В итоге планировалось создание новой культуры – социалистической по содержанию, национальной по форме и интернациональной по природе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология