Читаем Общественное животное. Тайные источники любви, характера и успеха полностью

Крупный выигрыш в лотерею вызывает у человека всплеск счастья{315}, но через некоторое время это чувство улетучивается без следа. Степень счастья, которое испытывает человек, которому удалось вырваться из низшего социального класса и перейти в средний, существенно выше, чем у человека, который перешел из среднего класса в класс преуспевающих богачей. То есть подъем кривой счастья становится не таким крутым. Максимальную степень счастья люди испытывают не в среднем возрасте, когда достигают наибольших успехов в профессиональной жизни и максимума доходов. Наивысшим это чувство бывает на третьем и на седьмом десятке жизни – то есть в начале карьеры и по ее завершении. Люди, придающие большое значение своему материальному благосостоянию, менее счастливы, чем те, для кого оно менее важно.

Следующий вывод ученых позволяет утверждать, что большинство людей – плохие пророки, так как они сами зачастую не знают, что именно может сделать их счастливыми. Людям свойственно переоценивать важность работы, денег и недвижимости и недооценивать роль, которую играют в нашем ощущении счастья теплые интимные узы или благополучно решенная сложная задача. В среднем американец считает, что если он заработает на 90 000 долларов в год больше, чем он зарабатывает сейчас, то сможет «исполнить все свои мечты»{316}. Но жизнь учит, что это далеко не так.

Если корреляция между количеством денег и степенью счастья сложна, то зависимость степени счастья от уровня социальных связей, наоборот, очень проста. Чем глубже и устойчивее социальные узы человека, тем он счастливее. Люди, много лет состоящие в браке{317}, более счастливы, чем холостяки. Согласно данным одного исследования, семейные узы добавляют к жизни такую же долю психологического комфорта, как дополнительный доход в 100 000 долларов в год{318}. Согласно выводам другого исследования, принадлежность к кругу друзей, с которыми вы встречаетесь хотя бы раз в месяц, производит столько же счастья, что и удвоение годового дохода{319}.

Люди, сохраняющие верность своему сексуальному партнеру в течение года, счастливее тех, кто за год сменяет несколько партнеров{320}. Люди, имеющие много друзей, меньше подвержены действию стресса и дольше живут{321}. Экстраверты в среднем также живут дольше интровертов. Согласно исследованию Даниэля Канемана, Алана Б. Крюгера, Дэвида Шкаде и других, наибольшее счастье приносит активное социальное поведение{322}: сексуальные связи, общение с коллегами после работы, ужин с друзьями. Самое вредное повседневное поведение – это пребывание в одиночестве. Одиночество, как правило, делает человека несчастным. Больше всего предрасполагают к ощущению счастью социально активные профессии{323}: корпоративный управляющий, парикмахер, врач, медсестра, социальный работник. Профессии, не располагающие к счастью, либо извращенно социальны (проститутка), либо недостаточно социальны (машинист или оператор какой-либо машины).

Рой Баумайстер подытоживает эти выводы следующим образом{324}:

Самое главное – обладает ли человек сетью доброкачественных и глубоких отношений, или он одинок. Это самый сильный из всех объективных предикторов счастья.

В их бесконечном споре о ценностях жизни Марк ссылался на фильмы и песни, прославлявшие свободу и вечные скитания. Гарольд возражал, что все эти фильмы и песенки – всего лишь плод маркетинговых стратегий, рассчитанных на несмышленых подростков. Взрослый человек должен желать двух вещей, необходимых для счастливой и осмысленной жизни. Во-первых, счастливой супружеской жизни. Если ты счастлив в браке, то совершенно неважно, сколько профессиональных неудач тебе придется пережить. Ты все равно будешь счастлив. Если же брак неудачен, то не имеет значения, насколько высоко ты поднимешься по карьерной лестнице – это все равно не сделает тебя счастливым.

Кроме того, продолжал Гарольд, он хочет найти для себя такую профессию или хобби, которые потребовали бы напряжения всех его способностей. Он живо представлял себе упорный труд, направленный на достижение конкретной цели, неудачи и триумфы на этом пути, который ценой пота, крови и слез приведет его к успеху и признанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология