Общество истребления — стратегическая перспектива “демократических реформ”

Важной культурной программой, готовящей среднего обывателя к новым технологиям контроля над “бедными”, был показ войны в Персидском заливе — и даже не столько войны, сколько акцентирование внимания на эмбарго торговли с Ираком. При этом пресса скрупулезно докладывала о страданиях населения, о детской смертности из-за нехватки питания и лекарств, публиковались страшные снимки штабелей мертвых младенцев, уложенных в коробки от обуви. Это был эксперимент с целью выяснения: принимает ли человек Запада такое обращение с бросившим вызов народом “иного мира”? Ведь эмбарго означало, что Запад присвоил себе право брать в массовые заложники мирных жителей и уничтожать их с целью оказать давление на противника. Типичное военное преступление. Эксперимент показал, что подавляющее большинство представителей среднего класса Запада согласно на преступную политику в отношении “дикарей”. Этому имеется множество и других, более мелких подтверждений.

В культуру Запада целенаправленно внедряется двойная мораль: человечество демонстративно разделяется на два подвида — избранных и подчиненных. Это также принято обыденным сознанием: обыватель искренне возмущается репрессиями Багдада против курдов своей страны, но совершенно равнодушен к интервенции в Ирак большой армии союзника по НАТО, которая совершает карательный рейд против курдов. Можно считать, что на данный момент западное общество психологически и идеологически подготовлено к любым, самым разрушительным действиям против “возмущенных голодных орд”, которые вздумают как-то угрожать благоденствию “золотого миллиарда”.

Цивилизация на распутье. Каков же выбор?

Кризис в цивилизованном мире может быть преодолен двумя способами.

Первый из них предполагает “перерастание” индустриализма мира с его хищническим отношением к природе и человеку, с бесконечным и бессмысленным наращиванием потребления в “ядре” и переходу к “нерыночному” постиндустриализму. При этом восстанавливается человеческая солидарность, которая соединится с экологичными и экономными формами хозяйствования и потребления, с самой современной наукой и этикой.

Второй способ предполагает полное подчинение всей Земли как источника ресурсов “первому миру”. Разделение человечества на два подвида, находящихся в смертельной горячехолодной войне. Победители составят “золотой миллиард”, который будет представлять собой особую интернациональную расу, обладающую совершенно иной моралью и иными правами, нежели “побежденные”. Воспроизводство населения “побежденных” будет регулироваться, исходя из “общечеловеческих интересов” (реально же оно будет быстро сокращаться). Контроль за поведением оставленных для жизни “побежденных” будет осуществляться самыми жесткими средствами, находящимися “по ту сторону добра и зла”.

Неолиберализм толкает ко второму выбору. И это не просто экономический и геополитический интерес, этот выбор является философским, а подспудно религиозным. Он означает “сотворение” человека “золотого миллиарда”, нового “сверхчеловека”, и завершение богоборческого (титанического) проекта индустриализма. Духовный лидер неолиберализма Ф. фон Хайек предполагает изъятие естественных человеческих инстинктов солидарности и сострадания. Этот новый шаг к свободе противоречит биологической природе человека, в эволюции которого врожденный групповой инстинкт играл и играет огромную роль. Его искусственное подавление послужило важной причиной тяжелых душевных социальных болезней (наркомании, психозов) и разрушительных периодических вспышек возврата к групповой солидарности в виде нацизма. Таким образом, речь идет о выборе, который означает собой сознательное создание идеологии, экономических и военно-политических структур глобального нацизма. Новизна в том, что это не привычный нацизм одного государства-нации. Это сплочение “золотого миллиарда” как новой глобальной расы господ, предупреждающих угрозу “революции бедных”. Мы ясно видим в неолиберализме 90-х годов соединение четырех родовых признаков нацизма. Отказ от демократии как “неспособной справиться с глобальными проблемами”. Отказ от свободного рынка в отношениях с “чужими”, ориентация на административнокомандные рычаги генерального плана. Потребность в создании особой высшей расы “золотого миллиарда”. Замена естественного, традиционного языка “новоязом” с полностью искаженным смыслом слов.

Сдвиг глобальной власти к нацизму — это и есть тот “тектонический сдвиг”, та “революция власти”, на которую намекают философы. Пока что мир находится в неустойчивом равновесии — жребий еще не брошен. В сторону нацизма чаша весов резко качнулась вследствие неолиберальной революции в СССР.