Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Россия – многоконфессиональное государство. В ней существуют религиозные объединения различных конфессий – христианства, ислама, иудаизма, буддизма, множества иных религиозных течений, как правило, христианского толка. Спорным является вопрос о количестве верующих в России. Среди верующих свыше 80 % – православные христиане, около 10 % – мусульмане, остальные – буддисты, иудаисты, католики, протестанты, представители иных вероучений. Согласно социологическим опросам, более 70 % граждан считают себя верующими. В то же время, считать себя верующим и быть верующим – это не одно и то же. Людей, сообразующих своё поведение и мировоззрение с определённым вероисповеданием, всегда гораздо меньше. К примеру, в православии таковых менее 10 %. Современный человек может верить одновременно и в Христа, и в Будду, и в инопланетян. Такой вариант вероисповедания ближе к неоязычеству.

Последнее время наблюдается рост числа верующих, восстанавливаются и строятся новые храмы. Церковь оказывает всё большее влияние на российское общество.

ВЕРОТЕРПИМОСТЬ И СВОБОДА СОВЕСТИ. На протяжении веков взаимоотношения верующих и атеистов, как и представителей различных религий, оставались крайне сложными. Были времена, когда верующие претерпевали мучения за свою любовь к Богу. Достаточно вспомнить судьбу ранних христиан в Древнем Риме. Затем в Европе началось время господства христианской религии, и тяжело жилось тем, кто не верил вовсе либо верил «не так, как надо». Суды инквизиции преследовали вольнодумцев и еретиков. В XX в. в ряде стран, исповедовавших атеистический социализм, по религии был нанесён сильнейший удар. В настоящее время человеческое общество приближается к осознанию того, что право на свободу вероисповедания есть неотъемлемое условие достойного существования человека. Во Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г., провозглашено, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии, он может свободно исповедовать любую религию, менять религиозные взгляды, открыто проявлять свою религию как единолично, так и сообща с другими (ст. 18).

Основа такого отношения к свободе религии – принцип веротерпимости. Суть этого принципа заключается в обеспечении равных прав и возможностей людям, принадлежащим к различным конфессиям (при условии, что их учение и деятельность не противоречат требованиям закона и общественной нравственности).

Пусть сам человек выбирает, как ему относиться к Богу, религиозным обрядам и учению. Это – дело его совести, и никто не должен вмешиваться в его взаимоотношения с религией. А забота государства заключается в том, чтобы обеспечить людям верующим равные права с неверующими, представителям одной религии – с исповедующими другую (это правило не распространяется на тоталитарные секты, представляющие опасность для человека и общества). На укрепление таких порядков нацелено и российское законодательство в разделе, посвящённом свободе совести и религиозным организациям.

Думаем, сравниваем, делаем выводы

1. Представьте себе, что нет Бога и бессмертия души (бессмертие души и Бог – это всё одно, одна и та же идея). Скажите, для чего мне тогда жить хорошо, делать добро, если я умру на Земле совсем? Без бессмертия-то всё дело в том, чтобы только достигнуть мой срок, и там хоть всё гори. А если так, то почему мне (если я только надеюсь на мою ловкость и ум, чтоб не попасться закону) и не зарезать другого, не ограбить, не обворовать, или почему мне, если уж не резать, так прямо не жить за счёт других в одну свою утробу?

Согласны ли вы с этими словами Ф. М. Достоевского или вам ближе точка зрения французского философа и писателя А. Камю – «Можно быть святым и без Бога»? Можно ли быть нравственным человеком, не верящим в Бога? Аргументируйте свою точку зрения конкретными примерами.

2. Какие из приведённых высказываний отражают позиции людей верующих, религиозных, а какие – атеистов?

«Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом их родители делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками» (Саади).

«Религия – это не что иное, как любовь к Богу и человеку» (У. Пени).

«В мире людей сосуществуют самые разнообразные религии, но на свете не может быть столько „богов“, сколько здесь существует религий. Пора понять, что Бог у всех людей один, как бы они его по-разному ни называли» (А. Апшерони).

«Главная цель религии не в том, чтобы поселить человека на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в его душе» (Т. Харди).

«В религии, как и в азартной игре, начинают с того, что становятся жертвой обмана, а кончают тем, что становятся обманщиками» (Вольтер).

«Религия – главная движущая сила развития цивилизации, и именно она является источником того возрождающего воздействия, которое неизбежно приведёт человечество к единству» (Бахаулла).