Читаем Очарование женственности полностью

Те немногие женщины, которые успешно принудили своих мужей к церковной деятельности, ставят себе это в заслугу. Но их мужчины скорее пришли бы к церковной деятельности благодаря свободе, одобрению и положительному примеру.

Пробуждайте в мужчине праведность

Некоторых христианок учат «провоцировать мужа на праведность». Но слово «провоцировать» означает в данном случае не то, что под ним обычно понимают. Истинное значение этого слова – побуждать, вдохновлять или пробуждать. Оно не означает подстегивать или давить.

Некоторые женщины – ханжи

Почему женщины пытаются изменить мужчин? Не стоит ли за этим ханжество? Вероятно, им кажется, что они совершают правильные поступки, стараются сделать свой брак успешнее, деятельно участвуют в жизни церкви и вообще во всех отношениях лучше своих мужей. Они смотрят на мужчин свысока, и поэтому им кажется, что это мужья, а не они сами, нуждаются в исправлении.

Саддукеи и фарисеи в библейские времена отличались тем же ханжеским подходом. Они усердно посещали Храм, платили десятину, молились, читали священные книги, постились, соблюдали все ритуалы, но Иисус называл их «лицемерами» не за религиозность, а за ханжество.

У женщины нет никаких особых прав судить о достойности мужчины. Можете ли вы сами назначить себя судьей? Действительно ли вы лучше, чем он?

Одна дама перечислила мне множество недостатков своего мужа, а потом я спросила: «Вы действительно считаете себя лучше его?» Вначале она посмотрела на меня с негодованием. Потом, подумав, опустила голову и произнесла: «Нет, я не считаю себя лучше. Я знаю, что в душе мой муж – прекрасный человек».

Верный подход

В первую очередь мы должны менять самих себя. Не раз говорилось, что вначале надо убрать бревно из собственного глаза, и тогда мы отчетливее увидим соринку в глазу нашего ближнего. Женщины, которые пытаются изменить своих мужчин, попирают их свободу и нарушают вечные принципы.

Изменится ли он?

Вы можете спросить: «Если я буду принимать его таким, каков он есть, можно ли надеяться, что он сам предпримет какие-то усилия для исправления?» Как знать! Вы должны быть готовы к тому, что этого не случится. Но каким-то таинственным образом мужчины способны меняться, когда их полностью принимают и не посягают на их свободу.

Единственная надежда на то, что мужчина изменится, существует только в том случае, если вы не пытаетесь его изменить. Другие люди могут поучать его, но женщина, которую он любит, должна принимать его целиком. Если мужчина хочет попасть в рай, пусть это будет его идеей. Если он собирается ходить в церковь, пусть он сам к этому придет. Если он что-то меняет в своем характере, здоровье, личности или бизнесе, это должно происходить по его инициативе. Мужчины, когда им дают такую свободу, очень даже способны меняться к лучшему.

Позвольте мне привести одну иллюстрацию.

История успеха

Вспомните ту женщину, которая пыталась изменить привычки своего мужа в еде. Другая моя знакомая использовала противоположный подход.

Она тоже выросла в семье, где к вопросу питания подходили строго, но предоставила своему мужу полную свободу. Вскоре после женитьбы она ласково сказала ему: «Послушай, дорогой, я знаю, что ты привык питаться не так, как я. Ты не будешь против, если я буду готовить себе еду, которую я люблю, и делать то же самое для тебя?» Муж согласился. Через некоторое время он усвоил ее полезные привычки в питании и стал проповедовать эти ценности другим. Мужчины, как правило, разумны. Они тоже хотят того, что полезнее для них, но больше всего им нужна их драгоценная свобода.

История успеха

Одна женщина была помолвлена с мужчиной иного вероисповедания. Ее религия была очень важна для нее, и она надеялась, что он в конечном итоге присоединится к ее церкви. Она обратилась за советом к одному очень мудрому человеку, который сказал ей: «Если ты все же выйдешь за этого мужчину, не подчеркивай вслух ваши религиозные различия. Не пытайся изменить его взгляды. Если он хочет ходить в свою церковь, ходи вместе с ним. Дай ему полную свободу, но придерживайся своих идеалов и будь живым примером того, чему учит твоя религия».

Она действительно вышла за него замуж и следовала совету мудреца. Он просил ее ходить вместе с ним в его церковь, что она делала с готовностью. Он также ходил в ее церковь. Сравнивая ту и другую, он вскоре пришел к убеждению, что церковь жены больше подходит ему, и стал новообращенным.

В попытках принимать мужчину таким, каков он есть, на вашем пути может возникать немало проблем. Что делать, когда его недостатки продолжают раздражать вас и вам трудно смотреть на них сквозь пальцы? Как быть, если он совершает бесчестный поступок, недопустимый по вашим стандартам? Должны ли вы, принимая его, заодно отказаться от своих идеалов или добродетелей? А если он плохо с вами обращается, – должны ли вы принимать и это? На все эти вопросы я отвечу по очереди.

Смотрите на его лучшую сторону
Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука