Читаем Очень личная история. Опыт преодоления полностью

– Мне там понравилось. Самое прикольное то, что во всех других лагерях ешь, что приготовят, ты ничего не решаешь, а в «Шередаре» можно выбрать курицу или блинчики и берёшь, сколько хочешь. Потом ещё было прикольно – мы там готовили пиццу, но это было перед ужином, и, естественно, все такие объевшиеся уже пиццы, после никто не хотел ужинать. Я выпил там сок и съел не помню ещё что, котлетку вроде. (В этом, казалось бы, ответе невпопад столько искренности, что я не пытаюсь прервать Марка, напротив, утверждаюсь в мысли, что удовольствие от еды – одна из наилучших адаптаций переболевшего ребёнка. Но тут Марк переключается сам.) Общение там было очень хорошим, конечно. Я общался не только со своим отрядом, с ребятами из других отрядов. Во второй раз был в мае, мы там на байдарках и каноэ плавали. Мы даже снимали полноценный фильм, у нас был кинематографический кружок – сами придумали сюжет, снимались в специальных костюмах, нам их там выдали.

(Как же это важно! Не бесконечные сострадательные охи над переболевшим ребёнком, не противопоставление его здоровым детям, а сплав на байдарках. Всякий ли здоровый ребёнок сегодня знает, что такое каноэ или байдарка?)

Дальше мы с Марком говорим о лесной школе, что у «Шередаря» с лесной школой разные задачи.

– В «Шередаре» мы не учились, мы активно отдыхали. А в лесной школе, скажу честно, мне как человек нравится Виталий Александрович, наш учитель по истории. Можно на его уроках посмеяться, и хорошо объясняет.

– А про свою московскую школу что можешь сказать?

– Могу сказать – всё плохо. Всё как-то однообразно. Например, в лесной школе есть предмет обществознание, а в нашей школе – естествознание, могу сказать, урок наискучнейший. И учителя так себе. В лесной школе всё новое: недавно полностью заменили компьютеры, прежние были, я смотрел по этикеткам, 2011 года. Теперь абсолютно новые.

– Не хочу углубляться в твою бывшую болезнь, Марк, надеюсь, она никогда больше не напомнит о себе, но как ты считаешь, болезнь как-то повлияла на тебя, на твой характер?

– Честно, я не знаю, хорошо ли я рос перед болезнью, но после того, как я вылечился, у меня начался прирост роста. А в смысле характера – это адекватность. Когда я вылечился, у меня характер стал более адекватный, меня вывести трудно, но если вывести, то лучше держаться от меня подальше. Лучше не выводить меня. Это трудно, конечно, сделать, но возможно.

– Марк, мне кажется, ты человек очень добрый и отзывчивый. Как сам считаешь, есть в тебе эти качества?

– Есть такое. Но не всегда такое бывает. Бывает так, что настроение реально очень плохое. Многое у меня зависит от настроения.

– А какие качества в других людях ценишь превыше всего?

– Если в друзьях, то это, например, веселье. Если с человеком весело, то этот человек прикольный сам по себе.

– Кем ты видишь себя в будущем?

– На сегодняшний день я хочу пойти в политику, да, серьёзно.

– Хочешь стать спикером или дойти до крутых высот?

– До крутых высот.

– Считаешь, потянул бы такую страну, как Россия?

– Он хочет бороться с коррупцией, – добавляет Юля.

– Да, страна у нас самая большая в мире, – продолжает Марк, – но города концентрируются в левой стороне, а в правой, где граница с Америкой, у нас их гораздо меньше, штук семь-восемь.

– То есть хочешь сказать, что там, где основная концентрация городов, ты бы смог проконтролировать ситуацию и навести порядок? А ты представляешь, сколько это губернаторов, сколько разных чиновников на местах?

– Он очень болеет за Навального, просил меня, чтобы я его отвезла к нему в штаб, – снова комментирует Юля.

– Ма-ам! – обрывает её Марк.

– А что, – добавляю я, – у Марка активная жизненная позиция. Навальный, по крайней мере, стремится поменять мировоззрение населения. Люди в большинстве своём у нас действительно инертные, боятся перемен, вся надежда исключительно на прогрессивную молодёжь. Только, Марк, лучше без революций, лучше путём реформ, революции мы уже проходили. Скажи, что конкретно тебя привлекает в Навальном?

– Его мысли именно. У нас экономика полностью расшатана, россиянин зарабатывает в основном меньше пятидесяти тысяч рублей, а цены у нас очень высокие. Допустим, приведу пример: больше половины зарплаты, где-то двадцать три тысячи, стоят плейстейшн, икс-бокс. Я считаю, дороговато. С 2014 года экономика начинает потихоньку восстанавливаться, это с тех пор, когда она у нас полностью упала. Цены были огромные. И сейчас, если у человека зарплата пятьдесят тысяч, он должен пахать два месяца, чтобы накопить на новый айфон икс. Я считаю, это неправильно – делать такие цены. Я считаю, каждый год выпускают новую модель, где максимум изменяется процессор, который подвинтили максимум на два гигагерца, камеру на один мегапиксель сделали больше – и всё. И за это мы переплачиваем где-то тысяч двадцать. Потом, еда у нас стала дороже. Приведу пример из моей любимой темы фастфуда. В 2013 году воккер стоил 90 рублей, а в 2018 году – 168 рублей. За пять лет подорожание на 80 рублей – это очень много. Рублей на 30–40 за пять лет – это должен быть максимум.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Александра Архипова , Анна Кирзюк

Документальная литература / Культурология
Правда о допетровской Руси
Правда о допетровской Руси

Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста!В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным «золотым веком» Русского государства — гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых петровских «реформ». Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.

Андрей Михайлович Буровский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История