Очерк православного учения об ангелах

Св. Анастасий Синаит говорит: «Молиться ты пришел в церковь Божию или обманывать? Что ты делаешь? Тогда как Ангелы служат, покрывая таинственную трапезу своими крылами, предстоят Херувимы, воспевая Трисвятую песнь, Серафимы с благоговением лица свои покрывают, архиерей приносит за тебя умилостивительную жертву, все исполненные страха и трепета, Агнец Божий закалается, Дух Святый свыше нисходит, Ангелы невидимо обходят весь народ, знаменуют и записывают души верных, ты не трепещешь оставаться в нерадении, и, лобызая иудиным лобзанием брата, в сердце своем скрываешь против него долговременное злопамятование и яд змеиный»374.

Случалось, что вместо недостойных священнослужителей Ангелы совершали литургию (пролог авг. 25) и Таинство Крещения. Один из таковых примеров изложим здесь кратко. Отрок из язычников, живущий у христолюбивого господина, войдя в церковь с христианскими отроками, был причащен св. Таин вместе с ними. Господин его, узнав, что он не крещен и получил Св. Причастие, послал его для получения Крещения к новоприбывшему в их церковь священнику и приказал по окрещении пригласить к себе священника. Отрок, получивший Крещение, не мог найти крестившего его священника и возвратился к господину в одежде новокрещенного. Усомнившись в словах отрока, господин обратился к свидетелям, бывшим при крещении его, которые единогласно подтвердили истину события; но священник, отрицая, сказал: «Ангел Божий не стерпел моего недостоинства и незримо совершал Таинства вместо меня, когда я казался совершавшим их пред вами, и ныне, в обличение мое, он преподал Крещение отроку сему, потому что я действительно не крестил и не знаю его, но то знаю, что Бог сотворил это в обличение мое, потому что я запрещен за некоторое прегрешение от моего епископа, от которого удалился к вам»375.

При совершении Крещения Ангелы присутствуют. Св. Иоанн Златоуст говорит об этом: «При совершении его (Крещения) предстоят и Ангелы, но изъяснить способ этого дивного рождения через Крещение не может ни один из них. Но и предстоят они, сами ничего не совершая, а только взирая на то, что совершается. Все же делает Отец, Сын и Святый Дух»376.

Служение Ангелов в устроении и хранении царств, областей и церквей

Благопромыслительный Бог каждому царству и народу посылает невидимого небесного руководителя и хранителя, заботящегося о временном и вечном его благосостоянии. Истину эту подтверждает Св. Писание многими свидетельствами. Народу израильскому, во время странствия его в землю обетованную, послан был Ангел-руководитель, безотлучно бывший с израильтянами в пути, несмотря на то что Сам Бог многократно открывал волю Свою непосредственно Моисею, ведшему израильтян. Так, например, при самом выходе израильтян из Египта, случилось, как говорит боговидец Моисей: взятся ангел Божий, ходяй пред полком сынов израилевых, и пойде позади их (Исх. 14, 19); и потом, в пути, Сам Бог говорил народу: се Аз посылаю ангела Моего пред лицем твоим. Пойдет ангел Мой наставляяй тя, и введет тя (Исх. 23, 20, 23). Се ангел Мой предъидет пред лицем твоим (Исх. 32, 34). Св. Ефрем Сирин, объясняя эти последние слова, говорит: «То есть, пойдет пред тобою вместо Меня Ангел»377.

Путеводитель израильтян, Моисей, это же засвидетельствовал, говоря: возопихом ко Господу, и услыша Господь глас наш, и послав ангела, изведе ны из Египта (Чис. 20, 16), а в другом месте говорит об Ангелах всех народов: егда разделяше Вышний языки, яко разсея сыны Адамовы, постави пределы языков по числу ангел Божиих (Втор. 32, 8). Ориген говорит, что Ангелы Хранители народов дали каждому из них свой язык, кроме евреев, которые, будучи жребием Самого Бога, сохранили язык, данный Богом Адаму378.