Очерк Тайноведения

При неком обучении, в котором не смотрят на уверенность и твердость силы суждения, жизни чувства и характера, может случиться, что перед учеником предстанет высший Мир прежде, чем он имеет необходимые для этого внутренние способности. Тогда встреча с двойником подавляла бы его и приводила бы к заблуждениям. Была бы, однако - что все-таки также было бы возможно - встреча с двойником полностью избежена и человек однако же был бы приведен в сверх-чувственный Мир, то он также мало был бы в состоянии, познать этот Мир в его истинном облике. Ибо это было бы ему полностью невозможно, чтобы различать между тем, что он сам усматривает в вещах и тем, что они действительно есть. Такое различение возможно только, когда воспринимают собственное существо как некий образ и через это отделяют от окружения все, что проистекает из собственного Внутреннего. - Двойник действует для жизни человека в физически-чувственном мире так, что он через обозначенное чувство стыда делает себя тотчас невидимым, когда человек приближается к Душевно-Духовному миру. Тем самым закрывает он, однако, также весь сам этот Мир. Как Страж" стоит он здесь, перед этим Миром, чтобы заградить доступ тем, которые еще не пригодны к вступлению в этот Мир. Он может, отсюда, Страж порога, который перед Душевно-Духовным миром есть" быть назван. - Помимо, через изложенное вступление в сверх-чувственный Мир, встречает человек еще при прохождении через физическую смерть этого Стража порога". И он раскрывает себя постепенно в Душевно-Духовном развитии в течение жизни между смертью и новым рождением. Здесь, однако, встреча не может подавлять человека, ибо он знает здесь о других Мирах, чем в жизни между рождением и смертью.

Если человек без того, чтобы иметь встречу со Стражем порога", вступил бы в Духовно-Душевный мир, то он мог бы впадать в одно заблуждение за другим. Ибо он не мог бы никогда различать, что он сам вносит в этот Мир и что ему действительно принадлежит. Правомерное обучение должно, однако, вести Духовного ученика в область истины, не в таковую иллюзии. Такое обучение будет через самое себя таким, что встреча необходимо должна однажды произойти. Ибо оно есть одно из, для наблюдения сверх-чувственных Миров, правил предосторожности, против возможности заблуждения и фантастики. - Это принадлежит к самым неотложным пред-мерам, которые каждый Духовный ученик должен предпринять, чтобы тщательно работать над собой, чтобы не стать фантастом, неким человеком, который может впасть в некое возможное заблуждение, само-обман (внушение и само-внушение). Где указания Духовного обучения будут верно последуемы, там будут одновременно уничтожены источники, которые могут нести заблуждение. Здесь не может, конечно, говориться о всех многочисленных отдельных подробностях, которые при таких пред-мерах входят в рассмотрение. Может быть только указано, на что приходится главное. Заблуждения, которые здесь входят в рассмотрение, проистекают из двух источников. Они происходят частью от того, что через собственное Душевное существо окрашивают действительность. В обычной жизни физически-чувственного мира есть этот источник заблуждения соотносительно небольшой опасности; ибо здесь будет внешний Мир всегда остро в своем собственном облике навязываться наблюдению, как его также, наблюдатель, по своим желаниям и интересам, ни желал бы окрасить. Как только, однако, вступают в имагинативный Мир, меняют себя его образы через такие желания и интересы и имеют как некую действительность перед собой то, что только сами образовали или со-образовали. Через то теперь, что через встречу со Стражем порога" Духовный ученик узнает все, что в нем есть, что он, итак может внести в Душевно-Духовный мир, является этот источник заблуждения устраненным. И подготовление, которое Духовный ученик перед вступлением в Душевно-Духовный мир позволяет предоставить себе, действует ведь здесь так, что он приучает себя уже при наблюдении чувственно-физического мира выключать самого себя и вещам и процессам чисто через их собственное существо позволяет говорить в себе. Кто это подготовление достаточно проделал, может спокойно ожидать встречу со Стражем порога". Через нее проверит он себя окончательно, чувствует ли он себя действительно в положении выключать свое собственное существо также тогда, когда он стоит напротив Душевно-Духовному миру.