Очерки истории Франции XX–XXI веков. Статьи Н. Н. Наумовой и ее учеников

К зиме 1943 г. важность «Зимней помощи» повысилась ввиду резкого увеличения цен на газ[1154]. Отопление стало дорогим, поэтому для наиболее социально незащищенных слоев русских эмигрантов только благотворительность соотечественников позволяла пережить холодное время года. По мере усиления бомбардировок Парижа значение «Зимней помощи» ещё больше увеличилось: если в доме были выбиты стекла, то топить его становилось все сложнее. Первые сообщения о частых налетах англо-американской авиации появились в «Парижском вестнике» с сентября 1943 г.[1155]«Война приблизилась к нашему жилищу, к нашей службе, к нашему благополучию, и ее свирепый лик все чаще будет заглядывать к нам в эту зиму», – сообщалось в октябрьском номере газеты за 1943 г.[1156].

Таким образом, из материалов «Парижского вестника» видно как наличие нараставших социально-экономических проблем «Русского Парижа», так и его межкультурные контакты с немцами в период оккупации. Однако более важным для «русских парижан» – коллаборационистов являлось сохранение собственных культурных традиций и осмысление национальной проблемы. В каждом номере газеты публиковались сводки событий на Восточном фронте, размышления о судьбах России и большой спектр «чисто русского» культурного досуга, представленный различными русскими организациями: Русским драматическим театром, Русским музыкальным обществом, Парижской русской оперой, Русской консерваторией в Париже, Театром русской драмы, Домом русской молодежи. При этом, как показывает анализ статей «Парижского вестника», судьба Франции, политика режима Виши, нарастание активности движения Сопротивления отходили на второй план и мало волновали русскую коллаборационистскую эмиграцию Парижа. Она скорее рефлексировала о потерянной Россией прежней государственности, горевала об успехах большевиков и надеялась на победу нацистской Германии над СССР, которая открыла бы возможность возвращения на Родину. После Освобождения многие видные представители «Русского Парижа» были арестованы за коллаборационизм, например, И.Д. Сургучев, Ю.С. Жеребков или Н.Н. Пятницкий; некоторые, как П.Н. и С.Н. Красновы осуждены на смертную казнь. Поддержка нацистов в годы оккупации так и не помогла «русским парижанам» обрести Родину.

«Русский Париж» испытал влияние немецкой культуры, оно проявлялось в появлении новых образовательных учреждений, проводивших политику «огерманивания» французского и русского эмигрантского общества, в приобщении русских эмигрантов к немецкой музыке, скульптуре и живописи, поощряемом Третьим рейхом. В годы оккупации имели место и примеры заимствования социальных программ, однако это было не бездумное копирование немецкой системы, а адаптация её к нуждам русского эмигрантского общества во Франции. «Русский Париж» жил своей жизнью, но под безусловным контролем немецкой оккупационной администрации.

Наумова Н. Н., Фалалеев П. И Европейская идея во Франции в годы Второй Мировой войны [1157]

Годы Второй мировой войны стали последним этапом в развитии европейской идеи – совокупности представлений о Европе и способах ее объединения. История европейской идеи насчитывает тысячу лет: от планов объединения Карла Великого, коронованного в 800 г. императором Римской империи, до проектов организации «европейского федерального союза» министра иностранных дел Франции А. Бриана в 30-е годы XX в.

Начавшаяся в 1939 г. Вторая мировая война положила конец поискам европейского согласия и объединения, однако европейская идея не была парализована военными действиями. С одной стороны, большая часть Европы была насильственно объединена в рамках «Третьего рейха». Гитлеровские идеологи пытались мобилизовать движение к единству населения покоренных ими стран под лозунгом коллективного сопротивления «азиатскому большевизму» и «хищному англо-американскому империализму». С другой стороны, в русле освободительной борьбы народов против фашизма слились воедино антифашизм, патриотизм и европеизм, возникли идейные течения, которые противопоставили Европе принудительного труда и концентрационных лагерей идею демократической объединенной Европы.