Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Монастыри способствовали сохранению некоторых элементов античной культуры. Правда, церковь отрицательно относилась к языческой культуре античности. Много античных памятников погибло потому, что невежественные монахи выскабливали пергаменты, на которых были древние тексты, и переписывали на них книги «священного писания» или просто писали счета и т. д.

Но вместе с тем духовенство не могло обойтись без элементов образования, которое оно должно было черпать из античности.

В Италии особенно были сильны культурные традиции античности. Высокоразвитый, стилистически законченный латинский язык на многие века стал официальным языком церковной письменности, судопроизводства, законов и т. д. В монастырях Монтекассино, Боббио, Фарфа и других читались и переписывались книги античных авторов (не только духовного, но и светского содержания), создавались целые школы переписчиков, вырабатывавших свой стиль письма. Рукописи иллюстрировались миниатюрами и хранились в монастырских библиотеках. Ученые монахи комментировали священные тексты, составляли хрестоматии, латинские грамматики. При монастырях создавались также школы для обучения духовенства.

В VI веке, особенно при папе Григории I (590–601), происходит упорядочение церковного хозяйства и растет авторитет папской власти. Церковные владения стали делиться на округа, или патримонии. Управляющие поместьями руководили работой рабов и колонов, собирали с них денежный чинш и часть урожая. Господская часть поместья была незначительной, и почти вся земля находилась в пользовании колонов или вечно наследственных арендаторов (эмфитевтов).

Огромные доходы позволили Григорию I усилить влияние в Риме и сосредоточить управление городом и округом в своих руках. Из папских амбаров первого числа каждого месяца выдавались продукты римским беднякам, что увеличивало популярность папства. Папы снабжали город водой, выплачивали жалованье солдатам, заботились об исправности городских стен.

Усилилось и политическое влияние папства. Христианство насаждалось среди англосаксов, вестготов. Папские викарии посылались в Галлию, Англию, Иллирию.

Григорий оставался верным слугой византийского императора и предпочитал союз с далекой империей, отстаивавшей интересы крупных землевладельцев, союзу с лангобардами, которые теснили папу и истребляли римскую знать. Однако ему удавалось иногда сдерживать наступление лангобардов благодаря большим денежным суммам, которые он им передавал. Сам Григорий писал, что он является казначеем лангобардского короля.

Григорий I стремился приспособить христианское учение к интересам господствующих классов. В своих «Диалогах» он старался привить народу слепую веру в чудеса и суеверия и развивал мысль о том, что духовенство является единственным носителем «благодати». Папа резко отрицал античную образованность и запрещал духовенству заниматься математикой, грамматикой и другими «вздорными» светскими науками, стремясь поставить всю культуру и науку под контроль церкви. По его приказу была сожжена крупнейшая в Риме Палатинская библиотека, хранившая рукописи античных авторов. Первым из пап Григорий лицемерно стал называть себя «раб рабов божьих».

Образование папского государства

В VIII веке связи папства с Византией значительно ослабели. В Италии к этому времени укрепились государства, позиции местной знати; ее представители, занимая различные должности, становились во главе военных отрядов, приобретали судебные и административные функции. В условиях феодализации общества, укрепления позиций крупного землевладения феодалам и папству не нужна была власть восточного императора, стоившая им весьма дорого. К тому же лангобардская верхушка, принявшая католичество, не была уж столь опасна для папства. Толчком к разрыву с империей послужило так называемое иконоборческое движение в Византии, направленное на ограничение церковного землевладения. В 726 г. иконоборчество распространилось в Италии. Император Лев III отнял у папы вотчины в Сицилии и Калабрии, землевладельцы Италии были обложены налогами. Тогда папство, затронутое в своих материальных интересах, объявило Льва III еретиком, святотатцем и безбожником. Всюду низвергались византийские ставленники, на должности избирались приверженцы пап. В Равенне иконопочитатели убили экзарха Павла. Воспользовавшись ослаблением Византии лангобардский король Лиутпранд захватил Равенну, а потом двинулся на Рим. Папству с трудом удалось отстоять город. Все это заставило пап обратиться к новой силе, а именно франкам.