Очерки истории шумерской астрономии

Остается непонятным, почему именно эти божества-созвездия оказались включены в текст молитвы? Никакого рационального объяснения этому мы не находим. Также неясна причина несовпадения порядка следования имен в двух версиях молитвы. Поэтические соображения сыграли здесь, по-видимому, не последнюю роль.

Старовавилонская «Молитва к ночным богам» показывает, что лексические списки по своему содержанию отнюдь не исчерпывали связанную с небом астрономическую терминологию в Месопотамии, но отражали ее лишь частично.

II. «Молитва к ночным богам» на аккадском языке в близкой, но все же отличающейся редакции, встречается еще в одном старовавилонском тексте (CBS 574), сильно поврежденном, в особенности в той его части, где перечисляются созвездия. Текст гласит: in Su-in ^dutu it-te-er-bu-[ma] / e-ṭi-ru na-ap-˹ša˺-tim ma-lu-u₂ nu-ba-t[u-šu-nu] / ša il-šu it-ti-šu šam-ru ^dgib[il₆] / ˹qu₃-ra˺-du [I]r₃-ra A-nu ^gišba[n x x x] … «Когда Луна и Солнце зашли, / тогда спасители жизни наполняют свои ночные (стоянки). / Тот, чей бог с ним, — Свирепый Гирра, / героический Эрра, Ану, Лук, [Ярмо / Эламатум]…» [Horowitz, Wasserman 1996, p. 58: 10–14].

В этом списке только одно созвездие не встречалось ранее, это: ^(mul)Anu «(Звезда) Ану». Возможно, это созвездие ^mulal-lul, «Краб» (Рак), которое определялось как «звезда или место Ану» [Куртик 2007, a18]³⁵³.

Три рассмотренные молитвы представляют, возможно, лишь небольшой фрагмент, остаток весьма мощной традиции обращения к ночным божествам-созвездиям, получившей развитие в Месопотамии и регионах, находившихся под ее культурным влиянием, в старовавилонский период.

III. Подтверждением служит так называемая «Хеттская молитва к ночным богам», которая входила в ритуал против тревоги, пугающих снов и бессонницы, известный по клинописной копии из Богазкёя (древняя Хаттуса)³⁵⁴. В ней перечислены 17 астральных богов — планет и созвездий, к которым молитва обращена. Текст датируется приблизительно XIV–XIII вв. (так называемый Новохеттский период) и представляет, по-видимому, транскрипцию старовавилонского (или средневавилонского) текста, составленную хеттским писцом.

Мы приводим список астральных богов из «Хеттской молитвы ночным богам» в транслитерации Э. Райнер [BPO 2, p. 2], дополнив ее данными из [Van der Toorn 1985]:

Список представляет собой смесь шумерограмм и силлабограмм названий созвездий (и, возможно, планет), каждой из которых предшествует детерминатив mul. Колонка справа содержит, как обычно, номера статей в [Куртик 2007].

Часть шумерограмм легко идентифицируется, поскольку форма их записи традиционная. В их числе: ^{mul d}dumu-zi, «Думузи», mul-mul, «Звезды» (Плеяды), ^{mul giš}pan, «Лук» (Большой Пес и Корма), ^mulgir₂-tab, «Скорпион» (Скорпион), ^multi₈^mušen, «Орел» (Орел), ^mulku₆, «Рыба» (Южная Рыба), ^mulmaš₂, по-видимому, сокращение от ^mulsuḫur-maš₂^ku₆, «Коза-Рыба» (Козерог), ^mulmar-tu, «Звезда Амурру» (созвездие или звезда в Персее).

Ряд названий записан хеттским писцом силлабически. Исходные шумерограммы, однако, легко восстанавливаются, поскольку приведенные транскрипции достаточно точно воспроизводят их звучание. Приведем список транскрипций и их отождествления:

^{mul d}nin-ki-zi-da = ^{mul d}nin-giš-zi-da, «Нингишзида» (возможно, Марс),

^mule-pa₂ — e = вероятно, ^mul/dšul-pa-e₃ (Юпитер),

^mulši-pa-zi-a-na = ^mulsipa-zi-an-na, «Праведный Пастух Ану» (Орион),

^mulka₄ — ak-si-si = ^mulkak-si-sa₂, «Стрела» (Сириус, Бетельгейзе и близлежащие звезды),

^mulša-am-ma-aḫ = ^mulsim-maḫ, «Ласточка» (созвездие в Рыбах),

^mulka₄ — ad-du-uḫ-ḫa = ^mulud-ka-du₈-a, «Демон с Разинутой Пастью» (созвездие в Лебеде и части Цефея).

Приведенные шумерограммы названий созвездий, очевидно, уже были известны в Месопотамии в старовавилонский период, когда составлялся этот текст.

Из трех аккадских названий легко прочитывается только одно, а именно: ^mulis le-e, букв. «Челюсть Быка» (Гиады и Альдебаран) = ^mulgu₄-an-na, «Небесный Бык» (Телец); два других — ^mula-ḫa-ti и ^mulga-ga — не поддаются однозначной интерпретации³⁵⁵.

Список астральных богов в хеттской молитве совершенно не похож на списки в старовавилонских молитвах. Совпадения практически отсутствуют³⁵⁶. В тексте утверждается, что этот список включал звезды šu-u₂-ut ^dE₂-a iz-zi-za-ni-ma, букв. «те, что (на пути) Эа стоят» [Van der Toorn 1985, p. 130: 46], однако проверка показывает, что это утверждение не вполне соответствует действительности. Некоторые созвездия из этого списка располагались в других областях небесной сферы. Это самый ранний известный нам текст, в котором упоминается подразделение неба на три полосы — звезды Энлиля, звезды Ану и звезды Эа.