Очерки истории шумерской астрономии

Самые ранние свидетельства о наблюдении планет в Месопотамии происходят из архаического Урука и датируются концом IV тыс. Они связаны с богиней Инанной, которая отождествлялась с Венерой и наблюдалась как утренняя или вечерняя звезда. С ней были связаны особые праздники, сопровождавшиеся жертвоприношениями. Утренняя и вечерняя звезда уже в этот ранний период рассматривались как одно светило. Наблюдения Венеры в архаическом Уруке проанализированы нами в главе «Венера как богиня Инанна/Иштар», основанной на публикации [Куртик 2008].

В протошумерских текстах конца IV тыс. рядом с символом Инанны MUŠ₃, как мы уже говорили, нередко ставился знак AN — в пиктографическом варианте изображение восьмилучевой звезды (рис. 1, 2). Первоначально он отмечал, по-видимому, особую ситуацию при проведении служб, а именно присутствие на небе вечерней или утренней звезды. Связь между Инанной и Венерой, очевидно, уже была установлена в этот период.

Изображение восьмилучевой звезды использовалось в качестве символа Инанны на печатях на протяжении всего III тыс. и позднее. Самый ранний известный нам пример датируется эпохой Джемдет-Наср (рис. 16). С середины III тыс. стандартным сюжетом на печатях, а позднее на кудурру становится изображение трех астральных символов — месяца, солнечного диска и восьмилучевой (или какой-либо другой) звезды, которые обычно помещались в верхней части печати, обозначая «небо» [Куртик 1998, с. 20–23; он же, 2008, с. 38–39] (рис. 21, 23–24, 30, 42).

Свидетельств о наблюдениях утренней и вечерней звезды в месопотамских текстах III тыс. крайне мало. Возможно, это связано с тем, что почти весь корпус текстов, дошедших до нас, — это хозяйственные документы. Они появляются вновь на рубеже III–II тыс. в шумерских религиозных и мифологических произведениях. В них Инанна определяется как утренняя и вечерняя звезда, представляющая одно светило [Куртик 2008, с. 42] (см. гл. 1, раздел «Звезды в шумерских мифах»). Означает ли это, что такого рода наблюдения в III тыс. вообще не производились? Нам кажется это маловероятным, однако приходится констатировать, что в текстах разных категорий, относящихся к Инанне/Иштар, такого рода свидетельства практически отсутствуют.

Как уже отмечалось выше, на рубеже III–II тыс. в Месопотамии появилось новое имя для Инанны/Иштар, ^muldili-bad, букв. «сияющая, блестящая», в котором особо подчеркивается ее астральный характер⁴¹⁷. Это название широко использовалось в астрологических и астрономических текстах II–I тыс.

Долгое время Венера была, по-видимому, единственной планетой, упоминающейся в источниках. В источниках III тыс. не содержится данных о наблюдениях других планет⁴¹⁸. Планеты в письменных источниках первой половины II тыс

Названия, относящиеся к планетам, встречаются впервые в самом раннем известном одноязычном шумерском списке звезд из Ниппура (см. гл. 6). В нем содержится шумерское название для планет udu-idim, которое в серии Urra отождествлялось с аккадским bibbu, «дикая овца»⁴¹⁹. Таким образом подчеркивался необычный характер движений планет, не поддающийся рациональному описанию, факт изменения со временем их положений относительно неподвижных звезд.

Второй планетный термин в ниппурском списке относится к Венере. Это название ^{mul d}nin-si₄-an-na, букв. «Красная (возможно, Сияющая) владычица небес» [MSL XI, p. 108: 394; Horowitz 2005, p. 166]⁴²⁰. Как имя богини оно встречается в гимне времен Иддин-Дагана (XX в.), как название звезды — в списках звезд и других старовавилонских текстах [Куртик 2007, n42; 2008, с. 41]. То, что в ниппурском списке упомянута только Венера, — факт знаменательный, ни одна планета в этот период не пользовалась в Месопотамии таким почитанием, как Венера.

В так называемых старовавилонских списках звезд (см. гл. 6) находим, кроме указанных двух названий, также название Юпитера ^mulud-al-tar, которое отождествлялось позднее с аккадским dāpinu, «могучий, героический» [Куртик 2007, u05]. В этих же текстах находим обозначение ^mullul, «Фальшивая (преступная) звезда» — название Марса, имеющее, по-видимому, астрологическое значение [MSL XI, p. 133, col. ix 5; Куртик 2007, L17].

Самая ранняя известная копия списка звезд в двуязычной шумеро-аккадской серии Urra происходит из Эмара и датируется XIII в.⁴²¹

Серия содержит:

1) небольшой список шумерских названий звезд, в котором в самом начале приведены два названия Юпитера, а именно: ^mulšul-pa-e₃-a, букв. «С блеском появляющийся юноша» и ^mulamar-utu, букв. «Теленок солнца», звезда Мардука [EMAR VI/4, p. 154: 108´–109´], а также

2) двуязычный шумеро-аккадский список звезд, в котором встречаем тождества: ^mulamar-utu = ma-ru-du-uk, «Теленок Солнца = Мардук», ^mulšul-bi-en = šul-be [ibid., p. 151: 157´–158´].

В этом же тексте приведены два тождества, относящиеся к Венере: