Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

Когда человек не знает Бога, для него не существует границ между звериным - зверским и божеским - человеческим...

Человек создан по образу и подобию Бога и в каждом из нас при рождении тлеет искра благодати. Только подвергаясь воздействию растлевающего душу и тело воспитания, мы становимся ближе к зверю чем к человеку, когда нами начинает управлять не духовное Я, а наша животная, инстинктивная сторона...

И ещё хотелось бы сказать о войне и растлении дозволенностью убийства. Война в Афганистане незаметно, но реально развратила души и умы и во многом распад СССР и кризис системы был обусловлен этой не видной, скрываемой войной. Потом последовала Чечня, которая добавила многое в озверение людей.

Я не идеалист и понимаю, что мир без войны пока не может жить.

Существование бедности на виду у жирных богачей, пропасть между нищим большинством и кучкой сверх обеспеченных, порождают ненависть и злобу.

И помимо воспитания, надо стремиться создать справедливую социальную систему, которая бы работала для большинства, но заботилась бы и о аутсайдерах.

В России сегодня, очевидно несправедливая система. И потому, надо стараться живя по божески и по правде, менять ситуацию к лучшему. Для этого нельзя оставаться равнодушным, когда мы видим проявления жестокости или эгоизма, надо стараться подать свой голос в защиту униженных и оскорблённых...

...В этой статье, я попытался дать краткий сравнительный анализ того что было при Льве Толстом, и есть сейчас, сегодня происходит в России.

К сожалению, сравнения эти, во всяком случае для меня, неутешительны. И можно сказать, что сегодня во многом хуже чем было тогда, сто с лишним лет назад...

Если кого - то заинтересовали эти параллели, я буду удовлетворён. Хотя не питаю больших иллюзий ни на свой счёт, ни на счёт читателей...

И всё-таки будем верить и надеяться...

И в заключение хотелось бы процитировать ключевую мысль романа...

Очень важны "...простые, ясные и практически исполняемые заповеди, которые, в случае исполнения их, (что было вполне возможно), устанавливали совершенно новое устройство человеческого общества, при котором не только само собой уничтожалось всё то насилие, которое так возмущало... но достигалось высшее доступное человечеству благо - царство божие на земле."

Заповедей этих было пять:

Первая заповедь(Мф.5, 21-26)состояла в том, что человек не только не должен убивать, но не должен гневаться на брата, не должен никого считать ничтожным - "рака", и если поссорится с кем либо, должен мириться, прежде чем приносить дар богу. То есть молиться.

Вторая заповедь (Мф. 5, 27-32) состояла в том, что человек не только не должен прелюбодействовать, но должен, избегать наслаждения женской красотою и должен, раз сойдясь с одной женщиной, никогда не изменять ей.

Третья заповедь (Мф. 5, 33-37) состояла в том, что человек не должен обещать что-либо с клятвою.

Четвёртая заповедь (Мф. 5, 38-42) состояла в том, что человек не должен не только воздавать око за око, но должен подставлять другую щеку, когда ударят по одной, должен прощать обиды и с смирением нести их и никому не отказывать в том, чего хотят от него люди.

Пятая заповедь (Мф. 5, 43-48) состояла в том, что человек не только не должен ненавидеть врагов, не воевать с ними, но должен любить их, помогать, служить им... исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага...в этом единственный разумный смысл человеческой жизни, что всякое отступление от этого есть ошибка, тотчас же влекущая за собой наказание...

...чем могла бы быть эта жизнь, если бы люди воспитывались на этих правилах?

Что исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага..."

Тут, Толстой вспоминает притчу о винограднике...

"Виноградари вообразили себе, что сад в который они были посланы для работы на хозяина, был их собственностью; что всё, что было в саду, сделано для них и что их дело только в том, чтобы наслаждаться в этом саду своею жизнью, забыв о хозяине и убивая тех, которые напоминали им о хозяине и об их обязанности нему...

Воля же хозяина выражена в этих заповедях. Только исполняй люди эти заповеди, и на земле установится царствие божие. И люди получат наибольшие благо, которое доступно им..."

Лондон. Июнь. 2005 год. Владимир Кабаков

В качестве неожиданного эпилога:

Утром, после позднего завтрака мыл посуду и вдруг подумал о том, что Толстой с своей критикой неподлинного барского искусства, выступал против, зарождающейся тогда теории фашизма, идеологом которого выступил трагически безумный Ницше...

И эта мысль пришла мне в голову, после целой серии превращений...

Вечером и сегодня утром я читал Константина Паустовского, "Родные просторы", сборник выпущенный в 1954 году.

В этом сборнике я увидел описание перемен, которые пришли в Россию с Советской властью.

И я подумал, что хорошо бы, напечатать некоторые главы в нашем Журнале "Что есть истина?", наряду с какой-нибудь, совершенно антисоветской современной критикой Союза и Советского прошлого.