Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

Только так можно сегодня что-то рассказать о тех недавних ещё временах, которые ошельмованы, извращены недалёкими критиками и псевдоисториками в "новой" России...

И вместе, уже сегодня утром, я начал перечитывать Юрия Трифонова - "Старик", в которой этот замечательный писатель, я отношу его к последователям Пришвина и Чехова, подводит итоги воцарения мещанской полу культуры, поклонниками которой стали дети и внуки большевиков и бесстрашных красноармейцев, воевавших и погибавших за Советскую власть...

А все последние недели в моей голове сидят впечатления от прочитанной статьи о подмосковных бритоголовых, которые ненавидят и убивают "чёрных", и тот кто убил, тот может на своих "форменных" бутсах - тяжёлых высоких башмаках, завязывать белые шнурки.

Факт чудовищный по зверинности и бессмысленности происходящего...

Тут же я перекинул мостик между, этими страшными полуграмотными фашистами и громадным течением в мировом искусстве - романтизме...

Мне вспомнился афоризм известного французского писателя "Искусство - это эстетизация порока"

Против этой, такой "эстетизации" жизни и выступал Толстой в искусстве, за что его ненавидели и клеймили тайные сторонники фашизма, которые сегодня восторжествовали в "барской" культуре России.

Владимир Сорокин, Виктор Ерофеев, - самые яркие их представители и они же самые оголтелые антисоветчики...

Именно они, сегодня называющие себя "свободными художниками" пролагают путь бытовому фашизму, который скрыт в их писаниях: циничных, воинственно обезбоженных и деловито -напористых.

Их критика советского прошлого лжива, эгоистически бессмысленна и приводит к тому, что люди живущие нормальной обывательской жизнью, начинают сходить с ума на идее суперменства и атеизма.

Нельзя не видеть, что их литература - это призыв, возврат к животному началу в человеке, ловкое подыгрывание чувствам мещан, уставших от бессмысленной гонки "за сладостями" в обществе потребления, которое называет себя, "открытым обществом".

Для меня, подмена понятий очевидна, и зловредность такой, или таких подмен, не оправдывается непреднамеренностью авторов. Их простота для меня - хуже воровства, так как они пытаются оправдать свою "непреднамеренность", наличием многочисленной аудитории слушающих и читающих их.

Они даже рады скандалу вокруг себя, потому что это помогает им "продаваться" и получать соответствующие гонорары...

Эти "писатели" - сторонники и пропагандисты обезбоженной жизни, часто сами становятся жертвами своих анти - духовных "исканий".

Однажды выпущенные ими на свет божий, неверие и цинизм обращаются против них самих...

Нечто подобное происходило с Ницше.

"Белокурая бестия", идея сверх человечества прямо антихристианская, в начале покалечила его самого, а потом обрушилась на мир, унеся в нескончаемой мировой войне, миллионы, десятки миллионов человеческих жизней...

Тот, кто сегодня пытается ставить на одну доску Гитлеровскую Германию и СССР, заражены вирусом той душевной болезни, которую я называю, бытовым фашизмом.

Этот фашизм вырастает на почве бездуховной, сытой жизни общества "пользователей", воцарении инстинктивного эгоизма, маскирующегося, и "объединяющегося" под лозунгами борьбы за права человека, - за права впадать и пребывать во грехе.

И кроется этот вирус, в писаниях, в которых прославляется сила сильных "личностей", противостоящая христианской "силе слабых" в коллективе...

Целью мещанской демагогии о правах человека, является реализация претензий на независимость Человека- Животного, в законодательном утверждении принципов удовольствия по которым пытается жить обыватель, стараясь и государство подчинить этим принципам...

В каждом человеке, в каждом обществе с рождения сохраняется и зреет первобытный хаос, приводящий, в случае его поощрения, освобождения к самоуничтожению личности или общества...

И в этом случае можно согласиться с афоризмом Ницше: "Государство - это самое холодное из всех холодных чудовищ". Государство, которое не защищает права коллектива, от произвола личностей и есть это холодное чудовище..."

Ведь государство создалось для соединения интересов личности и коллектива, отдельного человека и людей его окружающих.

Христианство, как религия, появилась в момент кризиса римского супер - государства, и явилось новым связующим звеном между индивидуумом и обществом.

Всё, что пропагандирует атеизм и человеческий эгоизм, разрушает, ослабляет государство...

И рано или поздно, государство без Бога становиться этим чудовищем, которое, самоуничтожается медленно или разрушается через революции и возникает новая его форма, новая политическая система.

Невольные социал-анархисты, мыслители типа Ницше, чтобы разрушать мир вокруг, первым делом заявляют, что "Бог умер", а остальное, уже следует своим разрушительным чередом...

Но есть и другая форма разрушения, когда люди склоняются перед идолом "покорности и порядка", при этом преследуя эгоистические, "шкурные интересы". Эти люди молчат и говорят, что "начальству виднее".

А начальство кто? Это чиновники, олицетворяющие себя с государством...