Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

Думаю, что Ислам, был реакцией простых людей на сложность и глубину христианской доктрины, развитую в кельях отшельников и в первоначальных монастырях, утверждённую иерархами Церкви на вселенских соборах и часто, мало понятную для неграмотных кочевников, населяющих Ближний Восток... Строгость канонов и жёсткость структуры Ислама, понравились этим суровым детям пустыни, и способствовали быстрому распространению и укреплению мусульманства...

Но Ислам, был, в те времена, переработанной версией христианства с добавлениями.

Впрочем, как само христианство, было усвоением с этическими добавлениями, иудаизма...

Во времена Мухаммеда, ислам считали христианской ересью...

Христос, Сын Божий, пришёл на землю, чтобы спасти род человеческий от гибели, и своей смертью искупил все человеческие грехи, и умер в муках, воскрес и воспарил на небо, в ожидании того дня, который называют днём Страшного Суда, когда гибнущее человечество предстанет перед Судьёй, Господом, и когда каждый лично "оправдается или осудится" пред лицом Его.

Праведники проследуют в Рай и "воссядут одесную Спасителя", а кто будет отвергнут, тот попадёт в Ад, место противоположное по свойствам, Раю...

Для атеистов и агностиков, можно предложить символическое толкование Библии, потому что таковые, всегда люди образованные и потому не верящие в чудеса...

Очевидно, что при буквальном пересказе событий, происшедших не так давно - если мерять всё масштабами жизни на Земле, мы, современные люди, не можем с полным доверием к себе самим, верить в то, что противоречит нашим представлениям о сегодняшней жизни и о сегодняшнем мире...

Однако и сегодня, аллегоричность Библии, позволяет нам сочетать веру и науку, несмотря на кажущиеся их противоречия и показное противостояние...

Вспоминается жизненная история известного религиозного писателя, Тейяра де Шардена.

Он был католиком, иезуитом, и вместе известным антропологом, который половину жизни провёл в Китае, где поучаствовал в "открытии", древнего предка современного человека - синантропа...

Уж он то прекрасно понимал, что рассказ о сотворении Адама, прачеловека из земной глины - это глубокая и тонкая аллегория...

Конечно, мы все состоим из материи, в чём-то роднящей грязь и физическое тело человека, но...

И при этом, учёный - антрополог и католик оставался глубоко верующим человеком. Тейяр де Шарден был достаточно широк, чтобы не принимать аргументы атеистов, серьёзно...

Сам факт эволюционного происхождения человека, ничего не может поменять в главном - в присутствии Бога на Небе, и рождения Иисуса Христа, на Земле... Тейяр де Шарден говорил: "Для меня Бог - это некая точка Альфа, в безбрежных просторах космоса..."

Мы, сегодня стоим перед дилеммой: либо запретить себе и другим верующим говорить и даже думать о противоречиях встречающихся в Библии, либо попытаться как-нибудь объяснить, разрешить эти противоречия с помощью толкования, как делал это сам Иисус Христос, когда пояснял свои притчи, рассказанные им апостолам и народу...

В этом случае, мы в полном согласии с нашим разумом и совестью сможем не только сохранить Библию как книгу Вечности, но и подняться в вере вровень с нашим Спасителем, ибо Он и смерть принял, за утверждение подлинной веры в своего Отца Небесного, и нам заповедовал верить в Бога Создателя Вселенной...

Очевидно так же, что знания человека ограничены и потому, уместно указать на то, что познание мира, как и познание Бога - это процесс, на пути которого случаются неразрешимые на первый взгляд сомнения, разочарования с очарованиями и даже временные кризисы, то есть остановки процесса и даже возвраты назад, к уже пройденному...

С другой стороны, следует добавить, как говорил ещё китайский мудрец древности, Чжуан - цзы: "... многознающий человек не обязательно обладает истинным знанием, а искусный в споре не обязательно обладает настоящим умом..."

Атеисты ведь всегда были уверены, что они выиграют спор с верующими. Но вглядитесь, какими аргументами они пользуются. Это та же религия, но подозрительного происхождения, слепок с сиюминутных заблуждений, называемых ими наукой...

...Однако, несмотря на взлёты и падения человеческой мысли, наш путь неизменно стремится "вперёд и вверх". Тут всё зависит от системы координат и от методологических установок...

В качестве примера, приведу некоторые из них: "Практика - критерий истины"; "Всё, что мы не можем оспорить- лишено реального смысла". "Познание не имеет границ и стремится к абсолютной истине, как к недостижимому идеалу"

И всё-таки, нельзя смешивать знание и веру. Вера на мой взгляд, всегда дополняет знание и служит мостиком между крупицей знания и громадой непознанного, которое становится всё больше оттого, что знание всё шире охватывает области жизни.

Чем больше мы узнаём, тем большие пространства непознанного, открываются перед нами. Это напоминает путника, который поднимается на крутую гору - чем выше он поднимается, тем большие пространства открываются перед ним!..