Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

И ещё другой образ. Познание напоминает проникновение чего то острого, в бесконечную гору конусообразно сложенных "блинов". Каждый блин в этой "горе", соответствует определённому уровню знаний. Инструмент познания, всё глубже и глубже проникает сквозь уровни знаний, всё с меньшей скоростью, потому что усилия движущего этот "инструмент", расходуется ещё на распространение вширь...

Но есть люди, которые способны, в процессе знания проникать значительно глубже, чем все остальные. Таких людей издавна называли пророками или мудрецами...

Непонятен механизм их великих знаний, но есть предположение, что они владеют от рождения способностями, которыми обладает высшее существо - Бог. Осенённые особой благодатью, которая на человеческом языке называется интуицией, они способны провидеть сквозь время и материю.

Такие индивидуумы, приближаются в своей, всё ещё тварной природе, к природе Бога и во все времена являлись посланцами Бога на Земле...

Пророки, в момент особого состояния когда их посещает Бог, а по человечески - в моменты особого всплеска внутренней энергии - вдохновения, мысленно проникают в будущее или даже в прошлое и предсказывают или по-русски пророчат, то, что произойдёт, или определяют то, что уже произошло, описывая картины удивительной смелости и яркости...

Таковы пророчества библейских мудрецов, или греческо-римских сивилл и предсказателей, или древнерусских волхвов...

В каждом народе есть и были люди одарённые или осенённые благодатью...

Так вот они, благодаря интуиции или благодати, бывают способны через метафоры или художественные аллегории, проникать вглубь, процесса жизни и видеть "внутренними очами", то что для других, пользующихся привычными языковыми структурами и формулами, недоступно...

Такими способностями наделены конечно не только верующие в Христа... Началось всё это на заре современной цивилизации и ярко воплотилось в Будде, который построил своё учение, на отрицании ценности жизни и оформил его, как путь освобождения, от пут перерождения, иначе говоря - от жизненных страданий...

Интуиция не только привела его к озарению, но и позволила облечь свои открытия в стройную теорию...

Иисус Христос проповедовал, что: "Царствие моё не от мира сего...", но заметно укоротил "Путь" освобождения, говоря: "Тот кто верует в Меня, и тем самым в Отца Моего, и в Духа Святого, живёт по христианским Законам, тот уже достоин быть в Царствии Небесном..."

Он, Иисус, освободил людей от кровавой жертвы, и представил эту жертву символически, в Евхаристии, но заповедовал своим примером самоотвержения, жертвовать собой на благо людей, и сам же пролил кровь на Кресте, в искупление грехов человеческих на все времена...

Но возвратимся к озаглавленной теме...

Христианство, зародившись в далёкой Римской провинции Иудее, постепенно, через шельмование, преследования и казни, немыслимые жертвы и страдания первохристиан, захватило весь западный мир и, несмотря на разделение, произошедшее по причинам, тоже во многом имеющим лингвистический характер, а может быть благодаря этому, стало сегодня самой многочисленной религией мира...

В средние века интенсивность католической веры, её непогрешимость, не критичность, достигла такого наполнения, что пролилась кровь еретиков, и казалось, что христианство завоевало души и мысли всех живущих в Европе, и ещё многих и многих, живущих на "окраинах" мира.

Однако грянула Реформация, эта религиозная революция, реакция на непогрешимость пап (многие из которых были подвержены вполне людским порокам) и появились протестанты, которые может быть впервые в истории христианства, поставили вопрос о соответствии доктрины современным фактам и уровню знаний. Ибо католицизм того периода, пытаясь сохранить буквализм "антиохийского" образца, становился постепенно тормозом не только знанию, но и подлинной вере, вводя полуязыческие ритуальные "тесты" на лояльность церкви, которая сама используя противохристианские товарно-денежные отношения, заставляла "выкупать" грехи за деньги и назвала это индульгенцией...

Результатом этого кризиса, протестов верующих и следующих Писанию, явился раскол католицизма...

Позже, русском православии, которое к тому времени стало уже преемницей христианства по византийскому обряду, так же произошёл раскол, который на мой взгляд, тоже был следствием давнего спора внутри церкви между стяжателями и нестяжателями...

"Стяжатели", во главе с иерархом Московским Иосифом Полоцким, победили "нестяжателей", во главе с Нилом Сорским, представителем аскетов, селившихся в Заволжских скитах, при помощи светской власти жестокого царя Ивана Грозного...

Форму радикального разделения, расхождения, эти разногласия обрели уже при патриархе Никоне, который был в определённом смысле, тоже сторонником буквализма в толковании Библии, в прохождении церковных служб и исполнении ритуалов...