Очерки Русско-японской войны, 1904 г. Записки: Ноябрь 1916 г. – ноябрь 1920 г.

«Хотелось бы, чтобы творимые противниками Армии легенды о ее реакционности, о ее бонапартизме были рассеяны, хотелось бы, чтобы русские люди поняли наконец, что Армия – живой символ национального бытия, что в ней фундамент того живого стройного здания, которое придется воздвигать на развалинах советской России.

Политическое кредо Армии ясно, и высказывалось и мной, и моими ближайшими помощниками: Армия ведет борьбу не за монархию, не за республику, а за Отечество. Она не пойдет за теми, кто захочет навязать России, помимо воли народа, тот или иной государственный правопорядок, но станет на страже того порядка, который будет установлен действительно свободным волеизъявлением народной воли» (1922).

«Все прошлое России говорит за то, что она рано или поздно вернется к монархическому строю, но не дай Бог, если этот строй будет навязан силой штыков или белым террором… Кропотливая работа проникновения в психологию масс с чистыми, национальными лозунгами может быть выполнена при сознательном отрешении от узкопартийных, а тем более классовых доктрин и [наличия] искренности в намерениях построить государство так, чтобы построенное удовлетворяло народным чаяниям» (1922).

«Нужна длительная работа, чтобы в народном сознании оба эти понятия[24] вновь слились воедино. Пока этот неизбежный процесс не завершится, причем вне всякого насильственного воздействия со стороны, пока оба эти понятия не станут вновь однородными, пока понятие “монархизм” не выйдет из узких рамок политической партии, Армия будет жить только идеей Родины, считая, что ее восстановление является реальной первоочередной задачей.

…Идея служения Родине сама по себе так велика, диктуемые ею задачи так многообразны, что в ней, в этой всем понятной идее, надо искать то начало, которое должно объединить Армию, народ и все государственно мыслящие и любящие Родину элементы» (1922).

«Армия и сейчас составлена на девяносто процентов из монархистов, но имеет перед собой одну лишь первоочередную задачу – свержение большевистского ига. Вопрос о форме правления является в глазах Армии вопросом первостепенной, но не первоочередной важности, притом не подлежащим разрешению силой штыков… Я непоколебимо верю в то, что преждевременное провозглашение извне монархического лозунга наносит вред монархической идее» (1922).

«Армия на чужбине – последнее ядро национальной России. Вокруг этого ядра собираются все те русские люди, кто ставит Родину выше партий и лиц. Как только Армия станет орудием определенной политической партии, она перестанет быть национальным ядром» (1922).

«Не может… называться “Русской” та армия, вожди которой подписали Брест-Литовский мир» (1923).

«Русская армия – это не только последняя горсть защитников Родины, это не корниловцы, марковцы, не гвардейцы – последний батальон Императорской Гвардии; это не донские, кубанские, терские казаки. Русская армия – это все русское воинство, оставшееся верным русскому знамени, Русская армия – это все, что не Совдепия, – это Россия…

И пока не умерла Армия – она, эта Россия, жива.

Начатая десять лет назад борьба за Родину не окончена, и вставшая по призыву Царя Русская армия, ныне в изгнании, в черном труде, как некогда на поле брани, отстаивает честь России.

Пока не кончена эта борьба, пока нет Верховной русской власти, только смерть может освободить русского воина от выполнения долга» (1923).

«Воин не может быть членом политической партии, хотя бы исповедующей те же верования, что и он. И офицер старой Императорской армии не мог состоять членом монархической партии так же, как не мог быть членом любой другой…

Значит ли это, что каждый из нас не может иметь своих политических убеждений, не может интересоваться политической жизнью родной страны? Конечно, нет.

Мы, старые офицеры, служившие при Русском Императоре в дни славы и мощи России, мы, пережившие ее позор и унижение, не можем не быть монархистами. И воспитывая будущее поколение русских воинов, тех, кто вновь будет ковать мощь и славу нашей Родины, мы можем лишь радоваться, что они мыслят так же, как мы.

Но мы не можем допустить, чтобы, прикрываясь словами “Вера”, “Царь”, “Отечество”, офицеров вовлекали в политическую борьбу…» (1923).

«Если Белому делу суждено кончиться, то пусть конец этот будет так же почетен, как и весь “белый” крестный путь» (1924).

«Наше изгнание может продлиться, нас могут постигнуть новые испытания, но Армия будет жить. Она примет новые формы бытия, но останется русской национальной ценностью за рубежом России, грозной врагам не силой оружия, а силой своего духа, верностью заветам великой Императорской армии, готовностью к жертвенным подвигам…» (1924).

«…Национальная Россия не умерла. Народ, сумевший сохранить чувство нации, не может погибнуть. Белая борьба еще не окончена, и мы верим в конечную победу нашего дела» (1927).

«Мы не связаны ни с какой политической партией и готовы работать со всяким русским, который хочет бороться против большевиков.

Мы не связаны ни с каким государством и готовы подать руку каждому, кто хочет работать против интернационала.