Очевидность и построение . Материалы для критики исторической догматики

На франкских монетах мы находим часто обозначение COMES и COMITES. В том числе (под этим) понимает нумизматика надзор королевских служащих, «посыльных графов» («Sendgrafen»). Почему так важны этот посыльные графы, что появляются на монетах? Множественное число напоминает о сегодняшнем слове «комитет» и включает в себя ассоциацию на коммунистическоe, равноправноe. Мы находим также монетные надписи «ex metallo novo» («из нового металла»), относящихся к серебру монет Карла Великого. Почему же указывается здесь серебро Карлом Великим как новый металл, который все же римлянам, администрирование которых переняли франки, был более чем 1000 лет был известен?

Людвиг Набожный (Святой) является сыном Карла Великого. Он якобы наследует якобы огромное государство, которое простирается от Барселоны до Венгрии и от Богемии и Рима почти до Дании. Но оно сразу же, к сожалению, оно делится. Пипин провозглашает себя с Аквитанией независимым, как и Карл (лысый) с Алеманией и Людвиг (немец) с Баварией. О Богемии и Венгрии совершенно уже больше речи не идет. Карл Лысый вскоре наследует Аквитанию от Пипина, Лотарь берет, как наследник Людвига Набожного, остаток Франции, в то время как Людвиг немец у Лотаря отнимает остаток Германии, так что Людвиг II, наследник Лотаря, имеет еще только юг Франции, нынешний Прованс, и север Италии. После смерти Людвига немца Бавария принадлежит королю Карломанну, в то время как Алемания Карлу III, и Франкония над Майном, Тюрингия и Саксония Людвигу III. И Карл III завоевывает Италию.

При Людвиге ребенке (900-911), потомке Людвига III, расширяются распри, ведется наступление на Венгрию и Нормандию и возникают из этого хаоса власти герцоги племен Саксонии, Тюрингии, Баварии, Швабии, Лотарингии и Франконии. С Людвигом ребенком вымирают восточнофранкские Каролинги, и князья выбирают королем саксонца Генриха I, который завоевывает Венгрию. Сыном его стал Отто, который вопреки обязанности быть избранным королем князьями, получает от народа шумное одобрение и помазывается архиепископом в Аахене. (О папе нет никакой речи). Это происходит в 936 году, и уже через три года позже имеет место восстание князей, который должно было быть кроваво подавленным. В 950 году Отто побеждает Болеслава из Богемии. В 951 году тянется Отто с военной миссией (походом) в Италию. В 953 году он должен подавить восстание Конрада из Лотарингии, которому он дал Лотарингию вообще только на десять лет раньше в ленное владение. Брат Отто является архиепископом Кельна по имени Брун, он получает теперь Лотарингию. Едва ли два года позднее, в 955 году, должен Отто уничтожающе разбить венгоров на Лехфельд (Примечание: Победа на Лехфельд имела для немцев легендарное значение, точно так же как «Поражение под Верденом» для французов).(К этому времени появляются еще авары, которых должен был уничтожающе разбить там Пипин, которые, очевидно, давно уже вымерли).

В 966 году Отто пошел в Калабрию, чтобы там бороться против византийцев. Но ему не удалось прогнать их. Потому его сын Отто II сочетается браком с племянницей восточноримского императора Теофана. Отто II должен бороться против Дании и Богемии, прогнать Генриха сварливого из Баварии и поддерживать лонгобардсикх князей, которые на севере Италии беспокоятся арабами. В 982 году он бьется в Калабрии с арабами, следовательно, там же, где отец преодолел двадцать лет назад византийцев. Его сын Отто III идет в Италию, назначает двоюродного брата Бруно папой Григорием V и коронуется как император. Его сын Генрих II. Он должен бороться уже снова против Болеслава в Богемии и идти в Италию, где он в Павии коронуется как король.

Это очевидно, что раннесредневековая история есть история постоянной войны. Ничего не кажется для Оттонов и их историков более естественным, чем, убивая, шагать по Европе. Тем не менее, Отто I стоит как основатель оттонского ренессанса. Обычная историография видит в нем реформатора монеты, и видит его как развившего оттонскую форму правления. Отто должен был иметь, помимо этих государственных задач, задачу переноса церковных институтов. Верят, что поэтому он снабдил епископов необходимой экономической мощью. Особенно при Отто I должно было испытывать подъем архиепископство Магдебург. Как можно согласовать воинственное направление мыслей в обществе с экономическим гнетом церкви? И почему тогда не устроил Отто одинаковую церковную реформу управления? Почему должно было государство служить церкви вместо того, чтобы следовать государственным интересам?