Очевидность и построение . Материалы для критики исторической догматики

Самой важной средневековой монетой является динар. «Дин» означает по-арабски как религия, так и закон. По арамейски и по-гебрейски это также значит закон. «Бегль-Дин» по-гебрейски суд общины, и мы находим дома закона (Lewis/Juden, 21). На старом высоком немецком слово «Дин-Гуз» означает синагогу. Слово «динар» должно происходить, по мнению нескольких нумизматов, от латинского слова «десять». Но фактически «десять» по латыни «decem». Мог ли динар быть связанным с арамейским словом Дин? («Ар» по-арамейски означают и «горение», и «год»).

Первые монеты не были никакими монетами в нашем сегодняшнем смысле. Их значение было реально не фиктивным, но реальным и составляло фактическое значение металла монеты. Чеканка давала о властелине монеты справку и должна была давать получателю монеты уверенность, что это есть высококачественный, чистый металл.

Итак, кто занимался первыми шахтами Европы, и кто чеканил первые монеты? Арабы, римляне или немцы? Историки заняты этим социоэкономическим вопросом только в течение относительно короткого времени. Традиционная историческая наука была очень долго под впечатлением феодального мирового обмена, и этой работе относилась с презрением. Как мы знаем, в этой идеологии понятия «частное лицо» и «идиот» синонимы; так же как «ручной мастер» и «обыватель, невежда в вопросах искусства». Поэтому традиционная историческая наука сконцентрировалась в этой несчастной традиции прежде всего на «больших» вопросах истории, на большой политике государственных деятелей: как удавалось Отто Великому устроить оттонский ренессанс? Как это удавалось Карлу Великому обустраивать Саксонию и одновременно громить врагов и подавлять восстания? Как правило, это обосновывалось историками личной гениальностью.

Историческая вспомогательная дисциплина нумизматика подразумевалась сперва не как академическая дисциплина, а как плод развития страстей собирателей. Первым (XVI столетие) собирателем и экспертом по монетам считается Губерт Гольц. К сожалению, собирание монет и подделывание монет были вместе. Поэтому Данненберг указывает на этого Гольца также как на: «Самый старго, разумеется, ненадежного нумизматического писателя». (Данненберг, 14). Но мы приходим к тому, что первоначально собирались только античные монеты, а вовсе не средневековые, и потому раннесредневековая нумизматика стоит, вероятно, перед еще большими проблемами, чем античная.

Эксперт по монетам Риттманн, который сконцентрировался поэтому прежде всего на времени от XVI века, говорит в связи с раннесредневековой нумизматикой, как о поле для предположений, охваченном фантазией нумизматики. Он пишет: «Единственным источником часто является лишь монета и часто без надписей. Поэтому многое на этом фоне является предположением, спекуляцией и подчинением»(Риттманн, 42). И фактически часто наблюдатели поражаются, как мужественно нумизматика в это ввязывается. Короли или князья средневековья почти никогда не различаются по номерам от предков. Откуда известно, что, например, знак сокращения FRE для Фридриха II[129]^[129] относится не только к Фридриху Барбароссе. Поэтому нумизматические исследования должны проявлять часто всю компетентность, чтобы приписать монеты из соображений исторического стиля настоящему правителю. Вот тогда читается надпись OTVS как синонимическая для Лотаря[130]^[130], или утверждается, что она относится к Ричарду Львиное Сердце[131]^[131], который нумизматически не доказуем, и якобы был отчеканен как Генрих II.

Но тем не менее надежно установлено, что раннесредневековая чеканка монет является прежде всего латинско-романской. Хотя из Сицилии также происходят греческие и арабские монеты наряду с латинскими, из Англии и Испании арабские наряду с латинскими, в Скандинавии с руническими письменами наряду с латинскими и в Польше гебрейские наряду с латинскими, но преобладание латинско-романской культуры бесспорно. Во всяком случае, часто латынь выявляет себя такой, разумеется, как будто бы она развилась прямо из греческого. Например, мы читаем часто XPISTINA RELIGIO, находим, следовательно, P, как в греческом, где в правильной латыни должна была бы стоять R.

Немецкие надписи, во всяком случае, внезапно появляются только очень поздно и, пожалуй, едва ли перед XIV столетием. Ввиду того факта, что французами франки рассматриваются также как немцы, и эти франки как Меровинги должны были завоевать римское государство, удивляет долгая сдержанность немцев, из-за которой язык на монеты долго не проставлялся. Хлодвиг должен был завоевать с примерно 500 немецкими франками из-под Рейна полностью всю Галлию до Пиринеев. Несмотря на это, должно пройти почти 1000 лет до тех пор, пока немцы начали печатать монеты. Если немецкий не был языком культуры, то почему же они до этого времени полностью не вымерли? Но вопросом, который возникает прежде всего, является вопрос, как в таком случае было бы уничтожено Римское государство?