Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание

Но что означает вся эта бесконечная игра в догонялки между живой душой и научной машиной? Конец зеленой планеты? Или же именно так Природа и Мировой дух познают себя? Ведь, сбегая в неведомые пространства и открывая их, я тем самым делаю их доступными для исследования и понимания. И пусть Наука — мертвый механизм — но в ней и помимо нее множество живых людей, способных исследовать и познавать.

Были ли когда-либо в истории человечества времена, когда познание неведомого шло так мощно? Судя по силе сопротивления, которое оказывает этому познанию госпожа Наука — нет. Нас еще ни разу не ставили перед выбором: либо познаете себя, либо погибнете всей планетой!

Глава 5. Последние десять лет

Развивающаяся у нас последнее время Наука об Измененных состояниях сознания четко выводит себя из работ американцев 50—70-х годов. Работы эти нельзя считать научными, о чем говорили и сами их создатели. Это, по преимуществу, отчеты о собственном опыте или наблюдения над опытами других людей. Попытки превратить это в Науку впервые были предприняты лишь в середине 70-х. Что из этого вышло?

Я являюсь подписчиком издающегося в США и Англии международного «Журнала исследований сознания» (Journal of Consciousness Studies). Журнал начал выходить с 1994 года и покрывает как раз все последнее десятилетие, отчетливо показывая все, чем были заняты американские и европейские исследователи. Готовясь к этой статье, я просмотрел всю подписку, — за последние 10 лет журнал не опубликовал ни одной статьи, прямо посвященной измененным состояниям сознания (AlteredStatesofConsciousness— ASC). Иными словами, теории ASC больше не существуют. Очевидно, Россия опять отстала на четверть века от научной моды.

Совершенно очевидно, что отсутствие таких статей не случайность, а отражает действительное положение дел. Более того, я подозреваю, что все вошедшие в редакционную коллегию журнала люди, так или иначе, испытывали на себе средства, переводящие сознание в особые состояния. И именно это и заставило их заняться сознанием всерьез. Во всяком случае, в первом номере журнала помещено «Редакторское введение», в котором есть такие слова:

«…сейчас хорошее время для запуска "Журнала исследований сознания", который является одним из первых исследовательских журналов, посвященных сознанию во всех его аспектах. Говоря "во всех его аспектах" мы хотим сказать, что намерены собрать дань со всех ветвей учености (scholarship), которым есть что сказать о сознании: с науки, философии, психологии, теологии, и со всех полей исследования, которые могут быть широко названы "феноменологическими".

Последние лучше всего представлены трансперсональной и созерцательной традициями, которые фокусируются не столько на знании о сознании, сколько на техниках трансформации, которые считаются показывающими природу сознания более опытным путем. В течение последних тридцати или сорока лет эти традиции вызвали чрезмерный интерес на Западе, и тысячи, если не миллионы людей заявляют, что испытали озарение и измененные состояния сознания» (Редакторское Введение //Journal of Consciousness Studies, № 1, 1994, с. 4).

Однако даже такое отчетливое стремление редакторов не упустить того опыта, который был добыт отдельными исследователями в опытах над собой, не смогло пересилить основную движущую силу, вызвавшую журнал к жизни. Думаю, что ее можно распознать в самых первых строках того же самого «Редакторского введения».

«1990-е были названы "Десятилетием мозга", главным образом благодаря значительному развитию исследований мозга и технологии его сканирования, которой предначертано революционизировать наше понимание познавательных процессов.