Одержимость как норма жизни

На другую, не менее интересную версию о причинах одержимости человека демоном - на этот раз совершенно не связанную с плотью - наталкивает известное произведение на эту тему, ставшее по-настоящему культовым, но в то же время и многое потерявшее от востребованности и затертости "массами" - "Экзорцист" Уильяма Питера Блэтти. (Фраза вдогонку: не на его счет, а вообще по поводу одержимости кто-то заметил, что как современный психиатр может сам подвергаться психоанализу, так и экзорцист часто сам подвергается одержимости.)

"Многие физики уверены, что все известные процессы, которые происходят сейчас в природе, являлись когда-то частью единой силы… Я верю, что силой этой была некая личность, которая много веков тому назад взорвала себя на кусочки, ибо стремилась сформировать свое собственное бытие. И это явилось Падением. Это легло в основу времени и дало начало существованию материальной Вселенной, когда один превратился во множество - в Легион. Вот потому-то Бог и не может вмешиваться: эволюция - процесс, в результате которого эта личность снова должна воссоединиться. … Мы - это Падший Ангел. Мы - Несущий Свет. Мы - Люцифер", - эти слова произносит главный герой продолжения романа - "Легион" - следователь Киндерман. Произносит буквально на последней странице произведения. Данная "теория" автора, которую он вложил в уста одного из своих персонажей, несет на себе явный отпечаток доктрины гностицизма - в некоторых других местах своих романов Блэтти также проявляет познания в области древних религий и средневековой истории христианства.

Что же, однако, подразумевается под тем, что Блэтти устами лейтенанта Киндермана называет "мы"? Естественно, "мы" - это не просто сборище, собрание, объединение и т. д. и т. п. людей. Даже если это абстрактное "мы" как некая глобальная организация будет объединять всех существующих на Земле людей, Люцифер, или, говоря вообще - Первоначальное Единое, не соберется и не воссоединится. "Мы" - это объединение тех мельчайших частиц света, на которые "распался" Люцифер-Светоносец автора "Изгоняющего дьявола", это объединение тех искр, или "искорок", Майстера Экхарта, которые запрятаны глубоко в каждом человеке, и которые, собственно, дают ему шанс преодолеть его "человеческое, слишком человеческое" (сходные образы предлагали также и другие мистики, например, некоторые древнегреческие философы, Якоб Беме).

Демоны потому и приходят только к людям, что у животных нет этих "светоносных искорок". По тем или иным причинам демоны нуждаются в этих "искорках", за ними-то они и "охотятся". То ли потому, они могут послужить прекрасной "астральной пищей", то ли потому, что при их помощи демоны надеются вернуться наверх…

Естественно, все это лишь предположения, за достоверность которых ручаться очень трудно - если только пребывать в уверенности, что нам их подсказали сами демоны. Но, как это понятно, демоны вовсе не обязаны предоставлять о себе верную информацию, даже, скорее, наоборот, умышленная дезинформация - в их интересах.

В заключении нам хотелось бы поговорить о "практическом применении" одержимости. Один из способов развития своей магической силы заключается в "соревновании", "битве" своей сути ("искорки") с демоном. Делается это очень просто: нужно отдаться демону и пытаться сохранять над собой полный контроль - по крайней мере, чтобы твоя телесная оболочка не начала вытворять какие-нибудь фокусы. Разумеется, тренироваться стоит начинать с демонов "послабее" - например, с инкубов и суккубов. Или с любителей табака.

Для осуществления отмеченных выше целей, т. е. повышения своего магического уровня, а так же в качестве результатов некоторых наших наблюдений и анализа различных источников, нам хотелось бы привести условия (места и ситуации), при которых человек оказывается наиболее всего подвержен одержимости (это не расходится с нашим вышестоящим утверждением, что от самого человека не зависит, войдет ли в него демон, или не войдет). Одержимости явной, а не "мимоходной", вроде как пристрастия демона к табаку. Итак:

• пребывание в толпе - потому что здесь имеет место обезличивание, блокирование своей индивидуальности, например, поклонники выступающей на сцене группы и футбольные фанаты на трибунах - стопроцентно одержимые люди, средневековые демонологи указывали на то обстоятельство, что демон может войти в человека даже в церкви;