Одиссея генов. Захватывающая история человечества, извлеченная из ДНК

Вернувшись в Париж, в Музей человека, мы проанализировали с таким трудом добытые образцы. В некоторых популяциях, в частности у монголов, казахов и киргизов, мы обнаружили пресловутые распространенные Y-хромосомы, приписываемые Чингисхану и Цзечананю. Но больше всего нас поразило предельное различие между популяциями по Y-хромосоме. В некоторых популяциях гаплогруппы представлены с высокой частотой, у других, напротив, с очень низкой. Эти различия лишь с натяжкой объясняются географией: у некоторых популяций, живущих по соседству, различия очень выраженные, а у других, географически далеких, частота одна и та же.

Эти заметные различия резко контрастируют с той картиной, которую показал анализ митохондриальной ДНК, отражающей историю женщин. По этой ДНК популяции в данной географической зоне очень слабо отличаются одна от другой — это признак повторяющихся миграций женщин внутри этой территории. Таким образом, в масштабах таких регионов, как Центральная Азия или Сибирь и Западная Монголия, женщины мигрировали настолько часто, что популяции оказались близки по митохондриальной ДНК. Тем не менее между более отдаленными географическими зонами выявляются небольшие различия. Иначе говоря, у женщин миграции происходили в основном на местном уровне и реже — на большие расстояния.

И наоборот, миграций мужчин здесь было значительно меньше, независимо от расстояний. Даже соседние популяции сильно различаются по Y-хромосоме. Как показывают данные гаплогруппы Чингисхана, мужчины реже меняли местопребывание, но когда все же снимались с места, то уходили порой на большие расстояния. Речь здесь идет об общей для нашего вида модели: женщины мигрируют чаще, чем мужчины.

Всемирный закон

При сравнении различий между популяциями по митохондриальной ДНК и Y-хромосоме в масштабах планеты мы находим более выраженные различия по отцовским линиям Y-хромосомы, чем по материнским линиям митохондриальной ДНК. Значит, женщины больше перемещались между популяциями. Как объяснить этот неожиданный результат? Связано ли это с правилами выбора места жительства при образовании пар?

Действительно, во всех человеческих обществах существуют правила, по которым супруги из разных деревень выбирают место жительства. В общих чертах это выглядит так: в патрилокальном обществе пара селится в деревне, где живет семья мужа, в этом случае мигрирует женщина. В матрилокальном обществе пара селится в деревне, где живет семья жены, то есть переезжает мужчина. В некоторых обществах принято селиться в новом месте — и тогда говорят о неолокальности.

При этом большая часть человеческих обществ патрилокальна. Из поколения в поколение мигрировали главным образом женщины, перемещаясь недалеко, из деревни в деревню. И только около 30% человеческих обществ матрилокальны. Одна из особенностей нашего вида — разнообразие правил выбора места жительства. Вы спросите: а как обстоят дела во Франции? Что ж, в традициях здесь скорее патрилокальность, хотя в наше время развивается неолокальность.

У всех приматов, кроме людей, для всех популяций одного вида существует общая модель выбора места жительства. Так, у шимпанзе выбор патрилокальный: самцы после достижения половой зрелости остаются в той же стае, тогда как самки покидают стаю, в которой родились. И так происходит во всех популяциях шимпанзе. У макак и бабуинов между стаями мигрируют самцы, и этот принцип также распространяется на весь вид. Почему же человеческие модели поведения не вписываются в эту систему, почему они настолько гибкие? Пока это остается загадкой.

ХVI век Европейцы заселяют Новую Францию

Период с XVI по XIX век — это эпоха трансатлантических миграций, которые коснулись 3 миллионов европейцев и привели к вынужденному перемещению 10–12 миллионов африканцев в Америку. В этой неоднозначной эпохе, где смешались лучшие (страсть к открытиям) и худшие (эксплуатация человека человеком) качества людей, для меня как для генетика особый интерес представляет колонизация Квебека. Мне уже посчастливилось в течение нескольких лет изучать его население, работая в основанном историком Жераром Бушаром исследовательском центре в Шикутими. Давайте на минуту взойдем на борт «Гранд-Эрмин», одного из трех судов флотилии Жака Картье, и пересечем Атлантический океан.

В 1534 году этот знаменитый уроженец Сен-Мало вошел в залив Святого Лаврентия и «открыл» Канаду. Он тотчас объявил земли нынешнего Квебека собственностью французской короны и основал Новую Францию. Прибывшие из метрополии колонисты вскоре начали заселять эти земли. В основном приезжали молодые мужчины, горожане, нередко ремесленники; выходцев из сельской местности было меньше. Согласно историческим источникам, они переселялись не ради того, чтобы спастись от нищеты: историки доказали, что суда из Ла-Рошели — порта, откуда прибыли многие из них, — чаще отправлялись в периоды экономического процветания. В письменных свидетельствах, оставленных первыми колонистами, говорится о надежде заработать больше денег, сколотить состояние.