Одно дыхание. Медитация для занятых людей

Вдыхая, мы поднимаем одну ногу, выдыхая – ставим ее в обратном направлении, затем повторяем процедуру со второй ногой. Развернувшись, стоим еще около минуты (таймер устанавливать не надо, достаточно считать циклы дыхания – пяти циклов вдохов-выдохов достаточно). Затем медленно, смакуя каждое отдельное движение, движемся обратно к точке старта. Вдох-выдох. Пятка-пальцы-вперед-стоп. Вторая нога. Теперь становится понятно, почему было важно убедиться в том, что никто и ничто не будет отвлекать нас от столь забавного при взгляде со стороны занятия.

Если в спальне кто-то спит, пока мы медитируем и ходим, то оставлять там руки на время медитации очень полезно – это поможет нам быть более уверенными в том, что оттуда никто не выйдет в неподходящий момент. Разумеется, дело не в том, что мы делаем что-то стыдное, нет, просто мы хотим максимально отдаться этому процессу – процессу наблюдения и осознания ходьбы. Осознавать ходьбу нужно без смущения, стеснения, неуверенности, осторожности, ибо важно внимать каждой малейшей детали процесса, постараться увидеть движение каждого, даже самого малого мускула ног, самого крохотного сустава, заметить самое мельчайшее изменение в ощущении пола, не упустив из вида ничего.

Много деталей для сравнительно простой практики. Но она становится простой со временем, вначале же может вызвать некоторое смятение, поскольку движение – это то, чего лишена сидячая практика и что может стать отвлекающим моментом, помехой.

Поэтому для улучшения процесса мы можем использовать простые способы усиления концентрации внимания.

Наиболее подходящий способ – фиксация умом каждого отдельного момента движения. «Поднять, перенести, шагнуть, опустить, стоять». Можно подобрать иные слова, главное – избегать местоимения «я». «Я» тут не нужно. Наша задача – максимально осознать каждое из составных частей одного большого движения. Как только это начинает происходить – уму нет времени, чтобы отвлечься на другие «сложные» и «важные» задачи. Все, что ему позволено, – отмечать действие, совершаемое в настоящий момент, здесь и сейчас.

Но и такие отметки – лишь первый шаг. Важно не отмечать, но пойти дальше – именно чувствовать происходящее, стать зеркалом, отражающим каждую мельчайшую часть процесса движения.

Понятно, что ум будет стремиться прочь. Но мы уже знаем эти его повадки.

Мы отмечаем это, улыбаемся внутренне и возвращаемся к ходьбе.

Сколько нужно ходить? Ах да… Вот тут нам понадобится таймер.

Двадцати минут будет достаточно. Начать, разумеется, можно с десяти. Главное – не количество. Главное – качество внимательности.

Глава 19. О сексе

Секс? Вы серьезно?

Это же… Секс! Ну да… Именно, что секс.

Чай, еда, ходьба, сидение, дыхание… Все это здорово, даже замечательно. Но что может быть ярче и привлекательней секса, чтобы побыть в чистом и абсолютном состоянии здесь-и-сейчас?

Секс может стать той самой силой, что вырвет нас из оков обыденного сознания, вынесет за пределы привычных прошлого и будущего, сомнений и воспоминаний, планов и мечтаний, скуки, страхов и прочих тревог.

Где еще, как не в сфере секса применять принципы осознанности, внимательности и присутствия – принципы, сопутствующие медитации? Но кто-то скажет, что духовность и секс несовместимы, ибо в этих понятиях воплощаются крайние степени низменного и высокого, а следовательно, можно быть либо в одном, либо в другом. Кто-то скажет, что нельзя прийти ни к чему святому, занимаясь сексом. Много чего говорят.

Сложно спорить, насколько неоднозначно все вокруг как секса, так и медитации. Огромное количество «учителей» и «кудесников» сделало достаточно для усложнения обоих тем. И то, что как к медитации, так и к сексу относятся столь скептически и предвзято, совершенно не удивительно. Однако секс может стать настоящим открытием для того, кто развивает осознанный подход к жизни.

Почему?

Когда мы находимся в состоянии здесь-и-сейчас, то все наши переживания становятся сильней, ярче, отчетливей. Конечно, состояние здесь-и-сейчас в сексе менее формально в сравнении с едой, чаем, тем более с сидением. Скорее, оно абсолютно неформально. И именно поэтому такое состояние наиболее близко к реальности в своей спонтанности.

Проблема в том, что мы можем оставаться под влиянием обыденного ума даже во время этого замечательного действия. Наши умы действуют на удивление однообразно, унося наше сознание и внимание в разные места, так же как во время еды, чая, сидения. Кто-то может вспомнить про то, что именно надо написать под тем постом в социальной сети, кто-то – подумать про работу или сложности политического урегулирования очередного кризиса в очередной стране.

Однако что же может произойти, если мы попробуем войти в спальню как чистый лист, оставив все посторонние мысли и идеи за ее пределами – там, где им и место? Как это может происходить? А что, если мы слишком вовлечемся в процесс осознания и у нас ничего не получится в самом процессе? Если мы потеряем контакт с партнером?