Одной осознанности недостаточно

Люди не думают о качестве мышления, они просто слышат «не размышляйте». Если вы не думаете вообще, что вы сможете сделать? Вы не сможете даже приготовить еду! Люди, которые вообще ничего не знают, также совсем не размышляют. Когда я был молодым, я прочитал некий комментарий, написанный на бирманском языке, звучащий примерно так: «У мудрого человека немного слов, те, кто немногословен, являются мудрецами». Комментатор сухо прокомментировал: «Но те, кто совсем ничего не знают, вообще ничего не говорят».

Будда побуждал людей размышлять, говорить и делать то, что хорошо и правильно. Одна из метафор, использующихся для сати – это охранник. Охранник позволит войти тем людям, которые допускается в здание, но не позволит войти тем людям, которые не имеют права находиться в нем. Сати – это не дверной замок. Ведь если вы закроете дверь, то ни плохой, ни хороший человек войти не смогут.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФРАЗ

Йогин: Я всегда пользуюсь фразами, такими как «гнев – лишь гневаюсь», «сомнение – только сомневаюсь» или «страх – просто боюсь». Это немедленно создает некоторое пространство и приносит мне умиротворение ума. Должен ли я все это делать?

Саядо УТ: Нет. Использование таких фраз будет ослаблять лишь грубые уровни этих эмоций, вы должны наблюдать также более тонкие уровни. Использование этих фраз – это просто заимствованная мудрость, в действительности, мы не понимаем их значения, и поэтому здесь может присутствовать лишь частичное сокращение накала страстей.

Правильный взгляд и правильное мышление облегчают лишь некоторую часть страдания, причиненного омрачениями. Они являются проявлением мудрости, и всегда будут приносить некоторое облегчение. Давайте предположим, что есть пять уровней интенсивности эмоций. Когда в действии правильное мышление, то оно снижает интенсивность только на три уровня. Второй уровень обычно нас уже не беспокоит, мы можем легко с ним совладать. Но эмоции не ушли и вам нужно исследовать дальше.

Только когда ум действительно поймет, что мысли являются просто мыслями, чувства – просто чувствами и т.д., только тогда такие эмоции сразу до нуля уменьшат свою интенсивность.

Йогин: Как мы можем обрести настоящую мудрость?

Саядо УТ: Вам нужно много наблюдать и исследовать в течение длительного времени. Вам нужно продолжать исследование, пока ум не соберет достаточно информации, чтобы увидеть картину целиком, до тех пор, пока он на самом деле не поймет.

НАКЛЕИВАНИЕ ЯРЛЫКОВ

Йогин: Я пытался наблюдать ум, но автоматически наклеиваю ярлыки из-за того, что я раньше, перед тем как приехать сюда, использовал этот прием более двух месяцев.

Саядо УТ: Но ум и занимается наклеиванием ярлыков!

Йогин: Да, но я продолжаю использовать слова в своем уме, такие как «мышление».

Саядо УТ: Какое чувство вы испытываете когда видите, что ум наклеивает ярлыки?

Йогин: Небольшое смятение. Я пытаюсь отодвинуть наклеивание ярлыков в сторону…

Саядо УТ: Нет, нет, не пытайтесь отодвигать в сторону! Только распознавайте, что ум наклеивает ярлыки. Вы не сможете внезапно остановить привычку. Будет конфликт, если вы попытаетесь остановить ее, применив усилие.

*** *** ***

Йогин: Какая разница между наклеиванием ярлыков и только наблюдением или замечанием происходящего? В обоих случаях вы распознаете происходящее. Что неправильного в том, чтобы использовать слова?

Саядо УТ: Наклеивание ярлыков создает для ума много работы, и поэтому у вас остается меньше времени на исследование. Явления происходят с удивительной быстротой и поэтому их маркирование будет опаздывать, то есть вы именуете переживания гораздо позже их проявления.

Йогин: Итак, только ощущать эмоции вместо наименования?

Саядо УТ: Да, непрерывно быть осознанным к происходящему. Когда мы что-то наблюдаем, ум естественно комментирует происходящее. В этом нет ничего неправильного.

Механическое наименование «страх, страх, страх» очень отличается. Это не только утомительно, но также мешает видеть детали вашего опыта. Это излишне. Но вы не можете остановить естественные комментарии, которые делает ум, когда он что-то распознает.

Механическое наименование ослабляет как осознанность, так и понимание умственных процессов. В действительности мы не нуждаемся в наименовании, чтобы что-то себе объяснить, нам нужны ярлыки только для того, чтобы объяснять вещи другим людям. Когда мы используем наименование, ум вовлекается во все значения и ассоциации, связанные с этим ярлыком. При использовании наименования также мы выбираем специфический аспект нашего переживания и поэтому не можем видеть картину целиком.

В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ЗАЙМИТЕСЬ СВОИМ ГНЕВОМ