В книге “Слепой часовщик” я ввел выражение “убеждение личным недоверием”, которое хорошо обобщает основной “аргумент” креационистов. Если снизить градус сарказма, можно переформулировать его как “убеждение статистической невероятностью” или “убеждение сложностью”: статистическая невероятность оказывается мерой сложности и вызывает то самое недоверие. Вот как обычно излагается этот аргумент. Воспевается некая сложная биологическая структура, в которой многочисленные элементы расположены строго определенным образом. В любом другом взаиморасположении эти элементы бы не работали. Вычисляется количество возможных положений – оно, конечно, оказывается астрономически огромным. Следовательно, сложная структура не могла возникнуть случайно. Следовательно – и здесь “убеждение” подпиливает сучок, на котором сидит, – здесь, должно быть, потрудился Бог.
Сам Дарвин посвятил часть одной главы тому, что назвал “органами крайней степени совершенства и сложности”. Он начал со знаменитого предложения, которое так часто цитируют креационисты:
В высшей степени абсурдным, откровенно говоря, может показаться предположение, что путем естественного отбора мог образоваться глаз со всеми его неподражаемыми изобретениями для регуляции фокусного расстояния, для регулирования количества проникающего света, для поправки на сферическую и хроматическую аберрацию[156].
Разве не чувствуется по интонации Дарвина, что на этом дело не кончается? Разве не слышен ясный сигнал, что последует “но” или “тем не менее”? Может быть, он даже специально подманивал читателя поближе, чтобы затем ударить посильнее: “Но разум говорит мне…” Поиск в
Ошибается убеждение статистической невероятностью, разумеется, в том, что теория естественного отбора не основана на вероятностях. Естественный отбор – неслучайная фильтрация случайных изменений, а работает он потому, что улучшения в нем постепенны и накопительны. В книге “Слепой часовщик” я привел метафору кодового замка – например, запирающего дверь в банковское хранилище. В одноименном фильме из серии “Горизонт” мы разыгрывали настоящую попытку отпереть банковское хранилище случайным подбором кода. Чтобы открыть кодовый замок случайным подбором, потребовалось бы невероятное везение – в этом-то и суть таких замков. Но если бы у замка была неисправность, благодаря которой каждый раз, когда один из кодовых дисков движется в нужном направлении, открывался бы один из штырьков, то взломать его мог бы любой дурак. Таким образом работает постепенный естественный отбор.
Позже, чтобы объяснить то же самое, я ввел другую метафору – горы Невероятности. Как я кратко упоминал ранее, когда мы с Расселом Барнсом работали над телепередачей “Корень всех зол?”, мы изобразили гору Невероятности в “Саду богов” в Колорадо-спрингс. Меня снимали на отвесной скале, что олицетворяло “креационистскую” сторону горы, “поразительную случайность”, где достичь невероятного за один шаг – все равно что одним прыжком попасть от подножия на вершину Затем камеру перемещали, и я должен был невозмутимо топать по пологому склону “эволюционной” стороны горы: при достаточном запасе времени и постепенном улучшении есть все возможности для эволюции органов безграничной сложности без всяких резких скачков. Конечно, мы имели дело с телевидением, поэтому отвесная скала и пологий склон снимались на разных горах (“эффект инспектора Морса”: в одной из серий известный теледетектив входит в один оксфордский колледж, а выходит из двора другого).
Из всех обоснований теистической веры убеждение статистической невероятностью мне встречается значительно чаще других. Как я говорил, зачастую оно идет рука об руку с наивными математическими вычислениями неправдоподобной вероятности того, что сложные структуры вроде глаза или молекулы гемоглобина возникнут “по чистой случайности”. Это распространяется и на представление о том, что в начале всех вещей был Большой взрыв. Вот пара примеров из брошюры свидетелей Иеговы – типичный образчик жанра: