Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Просто для справки или к сведению, за нами смотрят лорд Даргодиан и мистер Ноубоди, под ними все понтифики и первосвященники, президенты и прочие жертвы. Всё ещё идёт на планете, реализация рептилоидного проекта "Библия".

"Мозг совсем изолирован, даже наш организм не знает, что у нас есть мозг, иначе наши иммунокомпетентные клетки сразу начали бы его атаковать", – Профессор-нейрохирург, доктор медицинских наук, главный нейрохирург Красноярского края Павел Шнякин, про рак мозга.

ЧТО ТАКОЕ БИБЛЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (или ПРОЕКТ Библия).

18.03.2019 06:37 (Для более обширного осмысления этого ченнелинга Ирины Ниловой, дополнил его своими комментами в скобках, как и всегда буду дополнять и критиковать, разоблачать этого самозванца рептилоида ММ далее. Спасибо Ирине, не репту ММ – Матрейе Мория, а именно самой Ирине Ниловой!)

И. Н. Принято считать, что современное общество на Земле живёт в Библейской цивилизации. Что это означает? И что такое Библейская цивилизация??

ММ Библейская цивилизация возникла на планете Земля в результате оккупации Планеты силами Тьмы, пришедшими с космического Дна Солнечного Тора. Галактическое Дно имеет прямое отношение ко Дну Солнечного Тора, потому что сопрягается с ним посредством видимого Космоса, а так же инфернальных коридоров.(Здесь думаю и без пояснений понятно, что речь идёт о рептилоидах: ящерах и змеях или змиях.)

Каждая планета в Солнечной системе, которая представляет собой Тор, у которого есть как Внешнее, так и Внутреннее Пространства, всегда формирует полновесные физическое планетные тела на космическом Дне Солнечного Тора. Тела планет имеют многомерную структуру, в которой есть все уровни сознания планетного Творца, который не всегда совершенен в полной мере, а является лишь на Пути совершенствования, либо – деградации и саморазрушения. Высший Кон Свободы Выбора действует и для планетных Творцов, а значит, каждый из них может выбрать вполне осознанно как эволюцию, так и деградацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика