Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

"Именем Мои к Отцу придёте". "Я есть Свет Миру, и до коле Я в Мире, Отец с вами!" "Бог есть Свет, и нет в Нём никакой Тьмы". Вот по существу и всё Учение Христа Спасителя, в котором звучит возможность выхода из любых тёмных ловушек религий, созданных на основе Библейской концепции. (Ну что, всё конкретно и ясно? Ан нет, для яйцеголовых на длинных, жирных шеях и опиумного интеллекта поясняловка снова: все техники достижения Тела Живого Света Христа или Адамического Тела, оно же Святой Грааль или Живой Плод Древа Жизни зиждятся на и начинаются от или с Палаты Иисуса или Правой Руки Бога, подробности в дальней ших главах РАСЕИИ. Свет миру, здесь всё понятно даже на моих фото, это возжённое семя кристалл Урим Туммим, что «главная» книга человечества Библия превратила всего-лишь в два гадательных камня первосвященников-первогрешников или в их нагрудник. Возможно читатель задумался, а почему у автора свечение во лбу, когда его изображают на иконах у всех святых и даже у «сэнсэя» Михалыча за головой, на затылке типа? ПАТАМУЧТА Библия это откровенная Ложь рептилоидов, прекрашеная поведшимся на неё в разное время или века человечеством. Здесь и попались на Лжи, укроп «сэнсэй» со скачущей рептшей Машкой, распутницей человеческого Духа, Цвигун.



Идти к Свету в Безпредельности в Солнечной системе возможно только посредством Солнечной целеустремленности. Все лунные культы должны быть вовремя покинуты, потому что все они обречены на полное исчезновении в результате Великого Перехода.(Всем понятно про Солнечную целеустремлённость? Это автор вам и предлагает, именно это, поскольку свечение у меня во лбу и называется Сияющее Лицо, то бишь сам автор есть это Сияющее Лицо и также называются метафорой все Солнца именно Сияющие Лица, как и сам Творей есть Сияющее Лицо КОЛОБ. Лунные культы это все религии рептов и что сделала Машка Цвигун со своим «сэнсэем», так и хочется написать Распутина, они объединили/усилили все лунные культы. И тем самым подсадили на них слепых агнцев, всё как в жизни похожей на анекдот, слепые ведут слепых или по Игорю Калинаускасу: "Глухой глухому говорит, слепой слепого направляет и каждый сон цветной глядит, когда проснутся все, кто знает?" Думаю понятна здесь метафора слова «цветной», то бишь чакровый сон-то!)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика