Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Архонты – демоны рептильной природы, так же в ужасе от наличия конкурирующих анти цивилизаций, заполонивших недра Земли. Им сейчас не до смеха, потому что земное человечество начало просыпаться, и уже само может выбирать своё направление жизни. Выбор направления к Свету становится актуальным и для самого планетного Творца, который, будучи одержимым многие тысячелетия силами Тьмы, уже и сам видит, что Путь к Свету является для него спасением. Поэтому следует очень осторожно употреблять понятие – Библейская цивилизация, поскольку она уже разбавлена всевозможными вариантами направления развития, до такой степени, что однозначности уже нет никакой.(И вот здесь снова выходит на сцену отсидевшая за первую духовную афёру свой срок, рептша Дева Мария Христос, она же сегодняшняя уже Анастасия и «сэнсэй» укропигорь. Многие ли обратили внимание на массивную золотую цепь на его коротенькой шее на всех видеороликах? Святой факир прокололся и зачем светиться с золотом, такое мне непонятно, всё это лишь говорит о "коте в мешке" и напоминает двуличие, на старуху (сэнсэя) бывает проруха. Но, какой сэнсэй без золота, резонно, это как птица без крыльев.)

И. Н. А к КОМУ тогда обращаются сегодняшние верующие, которые не знают о том, что их вера является для них смертным приговором для их Душ?

ММ Светлый Иерарх всей Планеты в настоящее время только Христос Спаситель. Именно Его Сознание положено жертвенной Ступенью, соединяющей Планету с Небесами и Иерархией Света в Безпредельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика