Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Что касается событий в Екатеринбурге, то нет ничего удивительного, что народ, а в большинстве своём именно молодежь, протестует против строительства очередного Православного Храма в центре города. Православие очернило себя, и теперь никто не может пока произвести внутри самой Православной Церкви прямое и честное собеседование между собой всех священнослужителей на тему подмены Бога Отца Христа Спасителя. И уж тем более никто из священников не может прямо и честно глядеть в глаза молодым людям и говорить истины от Бога! Православная Церковь тихим сапом отказалась от Учения Христа Спасителя, и теперь служит системе Тьмы откровенно и нагло!

Учение Христа Спасителя, и сам факт его мучительной гибели на кресте, был обусловлен необходимостью выявить истинного Бога Отца, "Который есть Свет, и нет в Нём никакой Тьмы".

Истинное Православие изначально имело это Учение Христа Спасителя Символом Веры! А современное – ложное православие, считает богом – отцом Христа Спасителя – Бога Израилева, которого сам Христос Спаситель обличил в синагоге: "Ваш отец – сатана дьявол, человекоубийца от начала, отец лжи"…

Имеет ли право современная Православная Церковь наставлять молодежь, чинить над ней суд Божий или создавать свои храмы на местах, где звучит Рок – музыка, чтобы очистить эти места от присутствия демонических сил, всякий раз прибывающих на местах звучания инфразвуковой агрессии таких концертов?

Сама церковь, наполненная смрадом гниющих костей, более не имеет связи с Небом и наполнена демоническими служителями в виде священников. Они, уже не стесняясь, сообщают своим прихожанам, что могут позволить себе менять дорогие автомобили каждый год, и носить часы, стоимостью составляющей суммы годовых бюджетов целых поселений!

Безусловно, при таких обстоятельствах Церковь не имеет права говорить о морали, если сама является рассадником лжи и демонического действа, отвращающего человеческие Души от Бога – Абсолютного Света Безпредельности во Тьму Внешнюю, к демонической сущности бога израилева, требующего кровавых животных и человеческих жертв, даже в современном мире.

Сам Христос говорил о себе: Я есть Свет Миру! Доколе я в Мире – Свет с Вами! И Отца своего он почитал Абсолютным Светом: "Бог есть Свет, и нет в Нём никакой Тьмы!"

Где в современной Православной Церкви истинные ревнители Христа Спасителя, желающие не богатства, а правды Христовой? Их просто нет! Они изгнаны! Церковь сегодня демоническая, и строят её лица такие же демонические, которые откупаются за своё ограбление Страны и людей – олигархи. Они не ищут Света, а намерены выкупить себе прощение за своих грехи таким образом.

Дети и подростки, одурманенные пропагандой «демократических» источников информации и НКО, оплаченных из-за границы, чувствуют церковную ложь, и не видят особого стыда в том, чтобы противиться действиям воров – олигархов, желающих откупиться от общества строительством храмов.

Они не беднеют от такого действа, поскольку того, что свора воров – олигархов, откровенно грабящих Страну, уже наворовала, позволяет выстроить миллионы ПУСТЫХ, в плане связи с Небом, кирпичных коробок, ведущих своих прихожан во Тьму Внешнюю, а не к Богу – Абсолютному Свету, именем Христа Спасителя.

Вот и весь расклад того, что происходит в Екатеринбурге и будет происходить в ближайшее время в России. Столкнулись две ЛЖИ, и каждая из них губительна для человеческих душ. Такое положение дел очень выгодно силам Тьмы, потому что можно рекрутировать молодое человеческое «мясо» для своих тёмных дел в России, а ещё и накормить инфернальную изнанку всё новыми порциями гавваха,

И. Н. Какой же выход из этого?

ММ Безусловно, без покаяния Церкви и без возвращения главного символа Православия: Бог есть Свет, и нет в Нём никакой Тьмы!" – нет решения проблемы внутреннего церковного раскола, который длится вот уже многие века. Лже учение от лже апостола Савла – это и есть камень преткновения, который лежит в основе всех бед религиозного раскола внутри Христианской церкви. Требуется полный отказ от этого лжеучения и возврат к Учению Христа Спасителя! Об этом давно уже известно просвещённым умам истинного Православия, но все они находятся в подполье, будучи загнанными туда захватчиками церковной власти, ведущей открытую подрывную деятельность в России, уводя светлые Души своих прихожан во Тьму Внешнюю на заклание дьяволо – сущности Иегове – так называемому богу Израилеву, а значит, и его служебному народу – иудеям.

Подрывная деятельность лже православной церкви РПЦ очень похожа на грандиозную диверсию. Диверсант подкладывает бомбу под рельсы, по которому идёт поезд, и этот поезд сходит с рельсов. Погибает всякий, кто на нём едет…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика