Огненный Подвиг. часть I

"Но не все стрелы истощились у человеконенавистника. Видя покров Божий над юным борцом и зная, что этот покров осеняет только смиренных, замышляет [враг] лишить его этого покрова и насылает высокоумие и самомнение. Он явился ему в виде малого черного отрока и с притворным унижением говорил ему: "Победил ты меня", — полагая, что Антоний победу отнесет к себе, возомнит и тем отвратится от Учителя. Но подвижник спросил его: "Ты кто такой?" "Я дух блуда, — ответил отрок. — На мне лежит возбуждать похоть и ввергать в плотский грех. Многих давших обет целомудрия обольстил я, многих довел до падения, но тобою все мои стрелы поломаны и сети порваны". Тогда Св. Антоний в порыве благодарности к Учителю воскликнул: "Господь мне помощник, — и аз воззрю на враги моя". После чего безбоязненно воззрев на отрока, он сказал: "Черным попустил Бог явиться тебе ко мне в показание черноты твоих злоумышлении и отроком в обличение твоего бессилия, и достоин ты всякого презрения"; от этих слов, точно огнем палимый, бежал темный и уже больше не приближался к Святителю.

Темные, лишившись возможности действовать на очищенное сознание через помыслы, начинают действовать на него извне, и Учитель попускает это в целях преуспеяния подвижника, открывая ему восхождение на следующую ступень. Так последнее испытание Св. Антония было "страхованиями"[3]. Это была одна из самых тяжелых ступеней, когда Святитель несколько раз был в весьма трудном положении. Но та же несломимая стойкость и непоколебимая преданность Учителю пронесла над ним и эти грозовые тучи. После чего удалился Св. Антоний в пустыню, где пробыл в неизвестности продолжительное время. Никто не знает об этом сокровенном периоде его жизни. Но как из гусеницы, когда она заворачивается в куколку, под действием невидимых сил природы однажды вылетает прекрасный разноцветный мотылек, так Св. Антоний появился из пустыни для служения среди людей, облеченный мощью приказа Высшего. Он вышел, обладая даром творить чудеса, повелевать темными, прозревать мысли, властвовать над силами природы. Он имел дар видения происходящего вдали, дар откровений и видений, и слово его звучало необычайной мощью. Св. Афанасий пишет, что слово Антония проникало до сокровенных глубин сердечных. Многие вельможи и богачи бросали достояние свое, забывали знатность рода и следовали за ним. И кто, приходя к нему печальным, не получал утешения, кто, приходя гневным, не сменял гнева на кротость, кто, впавши в нерадение, не делался снова ревностным и стойким? А сколько юношей отреклись от утех и полюбили целомудрие, сколько дев, уже имевших женихов, только издали повидав Антония, уходили в монахини.

Так продолжалось служение Антония Великого, и кто сосчитает благо, принесенное им. В столетнем возрасте ушел он из этого мира олицетворение стойкого восхождения, утвердив путь, по которому прошли тысячи. Теперь, когда наступает эпоха Майтрейи, уже не нужно уходить в пустыни, уже не нужны монастыри, и перед жаждущими совершенства простирается еще более трудный, зато более сияющий путь ИНОЧЕСТВА В МИРУ.

ВЕРШИНЫ

ВЕРШИНЫ

"Истинно, нужно принять символ Вершины как восхождение духа"

(М.О., ч. III, § 22)

Как радостно взойти на вершину горы. Окончен трудный подъем, достигнута высшая точка, и чувство радостного удовлетворения охватывает человека. И неважно, какая это вершина; будет ли это небольшая возвышенность или величественные снежные высоты — чувство радости неизменно пробудится в сердце человека. Ну, а если достигнута высокая ступень в знании, в искусстве, как много переживаний тогда. Путник определяет правильность, своего пути по какой-нибудь высшей точке и к ней устремляет свой путь; достигнув ее, он опять выбирает себе, как цель, какую-то вершину и так все дальше и дальше. Много вершин на жизненном пути человека, на пути самосовершенствования можно достигать какой-то вершины каждое мгновение. Сегодня достигнутый маленький холмик, завтра — немного больший, а там смотришь — взята приступом и гора, и так все выше и выше можно идти от вершины к вершине по пути к ведущему символу — к далеким сияющим Вершинам Шамбалы. Туда, к этим Священным Вершинам, тянутся мысли последователей Великого Учения, к этим Вершинам стремятся ищущие Истину.

Читаем напутствие, явленное Учителем для восхождения.