Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

В условиях битвы вопрос о сохранении энергии приобретает чрезвычайное значение. Тот, кто хотя бы однажды оценил свое духовное, творческое состояние, — будет всегда заботиться о максимальной бережливости, зная, что духовно-творческое состояние нуждается в запасе и нагнетении сил.

Почему-то думают, что энергия растрачивается в каких-то чрезвычайных действиях; между тем трата энергии по мелочам — гораздо значительнее. Иногда даже наоборот: чрезвычайные обстоятельства нагнетают энергию, в то время как расход по мелочам не восполняется, но, вследствие непрерывной утечки, в конце дня обнаруживает сильный перерасход.

Трата энергии может быть не только нецелесообразной, но и вредной. Человек, имеющий дурные привычки, напоминает дырявый сосуд. Если для одних дыры дурных привычек не так страшны ввиду огромного прихода сил, то для других эта постоянная утечка может быть роковой.

От раздражения, пожирающего силы, до неосмысленных маханий руками и ненужной болтливости — в течение дня тратится чуть ли не большая половина сил, которая, будучи сохраненной, могла бы зажечь радостное творчество и просветить сознание духовностью, способствовать отражению хаоса и натиска врагов, уводить выше — по ступеням духовного совершенствования.

Полезно учесть то обстоятельство, что очень часто энергия расходится от соприкосновения с различными людьми и атмосферой различных мест.

Отдача энергии людям также должна быть подчинена принципу целесообразности. Вопрос этот принадлежит к тем деликатным вопросам, которые разрешаются только сердцем. Но можно видеть, что насыщение вампиров — ни к чему хорошему не приводит. Также нет надобности заливать энергией там, где вполне достаточна небольшая посылка. Иногда даже наоборот: дать слишком много — значит вызвать нежелательные и вредные последствия.

Конечно, многие согласятся с вышесказанным и экономию энергии начнут именно за счет выдачи другим, а борьбу с разбазариванием энергии в напрасных мелочах оставят на второй план.

Посещение мест, окруженных отравленной, зловонной или дымной атмосферой, без крайней нужды — поистине преступно. Между тем, как часто это делается по недостаточной сознательности и легкомыслию. Мы даже не всегда заботимся о чистоте воздуха в тех помещениях, где проводим большую часть жизни, хотя отлично знаем, как пагубно отражается на состоянии мышления, здоровья, жизнерадостности скверный воздух домов. С другой стороны, имея возможность побывать на лоне природы, в саду — одним словом, имея возможность подышать чистым и полезным воздухом, мы не только не пользуемся этой возможностью, но часто, наоборот, меняем ее на посещение отравленных мест.

Конечно, хаос часто вырывает из нас драгоценную энергию и распыляет (заработанное таким трудом!) ценное вещество. Многое теряется в минуты постыдной слабости, но в эти минуты полезно помнить, что мы расходуем не только свои силы, но и силы Иерархии. Стыдно отяготить еще больше Тех, Кто и без того испытывает страшное напряжение. Кроме того, получается скверное сотрудничество, а кто же ценит скверных сотрудников!?

Раздражение, обида, недовольство, уныние, грубость, пошлость, болтливость, безделие, обжорство, курение, неосмысленная трата мускульной энергии — можно назвать десятки ненужных и вредных явлений, обуздывать которые не представляет значительного труда. Зато даже небольшой контроль в этом направлении дает силы, зажигающие прекрасное творчество, устремляющие в сверкающие области духа.

Воплощаясь на земле, мы имеем определенный запас энергии, которую должны или трансмутировать или напрасно сжечь. Когда эта энергия, если не было несчастного случая или самоубийства, израсходована, наступает "смерть", и ничто уже больше не удержит нас на этом плане. Однако, творческая трансмутация удлиняет, а хаотическое сжигание укорачивает жизнь.

Люди, укоротившие жизнь прожиганием своей энергии, кроме возможных осложнений и здесь, на земле, в виде одержания, сумасшествия, болезней и т. д., еще испытывают много неприятного и тяжелого после смерти из-за печального состояния своего тонкого тела, обезображенного и ущемленного последствиями "прожигания жизни". Что касается "умноживших талант" — посмертное состояние их прекрасно и радостно!

Человек всегда будет оповещен об истощении сил тревожным сигналом, и благо будет ему, если вовремя он позаботится об их умножении, сохранении и экономии.

Многие неприятные и даже роковые осложнения возникают на пути тех, кто не в пользу блага нарушает равновесие между целесообразным и вредным расходом своих сил.

10 сентября 1941 г.

КАК БОРОТЬСЯ СО СВОИМ НЕСОВЕРШЕНСТВОМ

"Самый сильный тот, кто победил себя".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука