Огненный Подвиг. часть I

Действительно ли за нашими действиями кроется искреннее желание улучшить себя? Быть может нам просто лестно заслужить похвалу и восхищение других; быть может, это просто попытка взобраться наверх, чтобы с тем большим презрением взглянуть на "стоящих ниже". Среди последних могут оказаться ненавистные люди, от которых зависим мы в повседневной жизни. В этом действии гордецы, поставленные обстоятельствами в зависимость от низших сознаний, могут находить своеобразное утешение.

Нередко бывает, что свое устремление к "румяной добродетели" люди считают действительным самосовершенствованием. Они увлекаются легко достижимыми "елейными благостями", позволяя гнездиться в своем сознании злобности, гордости и т. д. Всякое нарушение этих мелких "благостей" почитается ими как ужасное преступление, которое они не прочь наказать с примерной жестокостью. Злобное осуждение нарушивших румяную добродетель не покидает их уст. Ослепленные, они не видят, что очень часто эти нарушители несравненно выше их, ибо обладают внутренними качествами любви, не доступной "елейным фарисеям".

Надо сказать, что совершенствующийся человек, познавая свои отрицательные свойства, естественно, тем самым глубже познает человеческую природу и легко замечает эти отрицательные свойства в других. Но будет ли он на правильном пути, если все это приведет его к ненависти, отвращению и осуждению тех людей, темные стороны которых ему приходится наблюдать? Не должно ли познание своих несчастий привести к пониманию и вмещению несчастий других, не должно ли это вызывать вместо осуждения — сострадание? Не покажет ли это осуждение, что человек вместо совершенствования впадает в самое убогое и отвратительное изуверство?!

Очищая свое сознание от отрицательных свойств, утверждая свои качества, мы тем самым приближаемся к Учителю, мы тем самым поднимаем других, способствуя возвышению всечеловеческого уровня. Чем более совершенно наше сознание, тем плодотворнее можем трудиться мы для Общего Блага, тем большие и ответственные задачи могут быть поручены нам Зодчими Миростроения. Конечно, самосовершенствование самое выгодное занятие, но думают ли о выгоде понявшие в сердце своем, что "нет выше любви, творимой ради самой любви".

8 октября 1941 г.

ВОЗМОЖНОСТИ И ПРЕПЯТСТВИЯ

"Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложений препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них"

(Агни Йога, § 262)

Может быть, кто-нибудь скажет, что рассуждение о своих возможностях не будет добродетельным. Может быть, кто-нибудь скажет, что в них найдется что-то и от тщеславия и даже от корыстного расчета. Но духовные возможности не боятся и таких подходов. Напротив, не говоря о дерзновенных, — всякие рассуждения о высших возможностях уже будут полезны. Помните легенду о разбойнике, который из корыстных расчетов стал подражать святому и через некоторое время, действительно, стал святым. Кроме того, никто не пройдет к возможному завершению, миновав его неизбежных стражей — препятствий.

Как полезно вспомнить об уготовленном венце, когда майя затемняет взор. Часто одно лишь такое размышление уже отбросит иллюзию и избавит от сокрушенных сетований впоследствии.

Как же узнать о своих возможностях?

Прежде всего, нет ничего невозможного. Возможности каждого беспредельны. Это то, что известно многим, но, к сожалению, и то, что не многих вдохновит. Каждый захочет знать о возможностях ближайших. Но и их не трудно определить: ведь степень ближайших возможностей определяется теми препятствиями, которые видит восходящий. Ведь видеть препятствия — это значит иметь возможность их преодолеть, а за преодолением стоит достижение. Ведь это не отвлеченность: указ, прочитанный тремя, вызовет три различных переживания: один забудет его через минуту, другой через два дня отложит его применение, третий почувствует всю его неотложность и значение. Он не удержится передать его другим и будет строг в выполнении.

Можно найти и таких, которые не видят вообще перед собой никаких препятствий, почитая, что все идет гладко. Но значит ли это продвижение? Даже темные не признают их пригодность на что-то.

Итак, с возрастанием препятствий не впадайте в отчаяние, но радуйтесь возрастающим возможностям. Учитель говорит:

"Зачем — если скажу — все хорошо, будет неправда. Если скажу — все плохо, будет неправда. Не лучше ли сказать — битва и победа. Но как мне научить радости битвы".