Огненный Подвиг. часть I

20 января 1937 г.

СВОЙСТВА И БОЛЕЗНИ ТЕЛА

Отрицательные свойства являются главной причиной большинства болезней человечества. Все меры, принимаемые для восстановления равновесия поврежденных органов, в большинстве случаев направлены на ликвидацию внешних проявлений, но не на внутреннюю причину, их вызвавшую. Все эти меры хороши лишь в их вспомогательном значении, но польза их кратковременна или безрезультатна без установления причин.

Многие отрицательные свойства при своем проявлении разрушают определенные органы, другие действуют через нервную систему на весь организм, поражая наиболее слабые и уязвимые части.

Обидчивость, например, вызывая яд огорчения, воздействует, главным образом, на печень, но также может отражаться и на сердце.

Не бациллы являются причинами болезней, но разложение вещества органов предоставляет бациллам удобное поле для развития. Борьба с бациллами не приведет к окончательной победе до тех пор, пока не будет остановлено разложение нервного вещества. Могут быть лекарства, облегчающие восстановление этого вещества, но они не могут состязаться с теми разрушениями, которые причиняются ему на нервных перифериях отрицательными свойствами.

Отрицательные свойства человека (например, раздражение, обидчивость, осуждение и т. д.) являются ничем иным, как отрицательными свойствами его мышления. Поэтому больному прежде всего рекомендуется следить за своим мышлением, не допуская губительных отклонений.

Затем врач должен знать, что неправильности в функционировании мышления зависят от состояния сознания. Именно язвы в сознании должны быть изжиты прежде всего. Мало воздерживаться и пресекать отрицательное мышление, необходимо устранить причины, его вызывающие. Конечно, есть люди с закоренелыми, хроническими язвами сознания, лечить которые чрезвычайно затруднительно, но все же это возможно.

История знает много примеров, когда нервные потрясения излечивали застарелые параличи, те же потрясения могут выпускать гной из сознания. Также расширение знания в нужном направлении может принести облегчение и "излечение болезней чисто физических".

7 ноября 1940 г.

ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ ДОБРА

Именно крайнее положение и есть тот момент, когда происходит решительное испытание. Именно в этот момент свободная воля решает — оставаться ли ей с Добром до конца или уступить соблазну. Неудивительно, когда кто-то среди всяких благополучии хвастается победой над соблазнами; неудивительно, когда состоятельный человек отказывается от взятки, когда имеющий сто лошадей отказывается присвоить сто первую, когда богач жертвует от избытка на благотворительность. Все это легко и отнюдь не доказывает крепкое прилежание Добру. Но поставьте людей, совершающих такие поступки, на край пропасти: пусть отказавшийся от взятки откажется от нее тогда, когда дети его сносят последнюю пару обуви; пусть поймавший чужую лошадь откажется присвоить ее тогда, когда в разгар пахоты пала его единственная лошадь; пусть желающий свидетельствовать о страдании отдаст свое дневное пропитание не евшему несколько дней. Лишь тогда будет убедительно действительное прилежание к Добру. Истинные сторонники Добра никогда, ни при каких обстоятельствах не теряют своего достоинства. В тяжелых обстоятельствах они могут попросить, но никогда не будут попрошайками и вымогателями. Никогда не станут они, подобно профессионалам нищим, демонстрировать язвы и строить гримасы боли, чтобы воздействовать на сострадание или, вернее всего, на жаление, за которым упадет и медная монета.

Также не унизится сторонник добра до разбазаривания святынь, предметов, связанных с возвышенными действиями, чтобы покушать сытнее или поставить заплатку на подошве.

Многие поступки совершаются под давлением "тяжелых обстоятельств", но пусть своекорыстники разберутся, действительно ли эти обстоятельства были настолько тяжелы. Действительно ли крайняя степень страданий и лишений толкнула к совершению преступления. Обычно отсутствие смирения и терпения и тот же звериный эгоизм заставляют твердить о "крайних" обстоятельствах. Кто может знать, была ли эта крайность действительной, но Небо знает, и претерпевшим до конца — помощь всегда готова, но помощь эта приходит всегда в последний, действительно последний момент.

Да и кто же из совершивших проступок может доказать, что он исчерпал все положительные возможности, чтобы избежать, обычно в таких случаях любезно предложенного, соблазна и тем самым углубления в сторону зла. Нет. Конечно, такие своекорыстники не станут особенно утруждать себя, — они предпочтут взять там, где легче, а совершение зла оправдать или "тяжелыми обстоятельствами" или еще более тонким самооправданием, которое весьма изобретательно.

А ведь это нелепо! Нелепо потому, что злая карма таким действием не только не исчерпывается, но усугубляется еще больше, и еще большие страдания нависают над легкомысленным.