Огонь задержанных ответов

Если в вашу жизнь внезапно пришло бедствие? Тогда вы стоите перед очень важным выбором. Сатана хочет, чтобы ваша боль заставила вас оскорблять Бога; Бог хочет, чтобы боль приблизила вас к Его лицу и изменила вас. То, что сатана хочет использовать, чтобы заставить вас уйти от Бога, Бог планирует использовать, чтобы приблизить вас к Себе.

д) «поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (ст. 6). Когда Господь открывал Себя людям, их общим ответом был следующий: чувство личной неполноценности и несостоятельности. Посмотрите на невероятный контраст утверждений в этой последней главе:

• Утверждение Бога: Бог заявляет, что Иов честен, невинен, и рассуждал правильно, даже когда испытывал великую боль.

• Утверждение Иова: Иов, однако, признается, что он отвратителен себе и достоин лишь того, чтобы лежать в пыли и пепле. Теперь это был не просто единовременный акт покаяния со стороны Иова. Он не сказал: «Я раскаиваюсь, Господи, в моих грубых словах и плохих поступках». Иов говорил, что он вышел из своего испытания с глубоким осознанием своей слабости, неадекватности, незначительности, пустоты и абсолютного ничтожества без Бога. Он был сокрушен. Это чувство личного банкротства никогда не покидало его, потому что оно было куплено в огне, и для него стало возможным ходить в искренней зависимости и смирении перед Господом весь остаток своей жизни.

Великие плоды

Когда мы смотрим на последние слова Иова, мы сознаем, что он получил великие приобретения во всех тех областях, в которые пришло испытание. Он знал, что Бог всемогущ; он знал, что ничто не может остановить Божьи суверенные цели; он знал, что Бог непостижимо более мудр, чем он. Он знал Бога лично и понимал, что значит ходить в покаянии и смирении перед Богом.

Несмотря на то, что Иов имел достижения во всех этих областях, его духовную жизнь нельзя было назвать плодотворной. Сам он верил в Бога, но так и не смог передать детям свою пламенную любовь к Господу.

Бог не сотворил ничего нового в Иове, Он просто углубил то, что уже было в нем. В течение всего огненного времени задержанных ответов Бог зажег что-то в глубине сердца Иова и безвозвратно изменил его.

Бог продолжает поднимать отцов в вере, которые, как Иов, стоят в терпении, вере, боли, недоумении и, выдержав испытание, обретают обновленные сердца, которые производят великие плоды в Царстве к славе Божьей. Пусть Бог даст нам больше таких людей, как Иов, которые не убегут, когда разгорится жар.

Пришел час обучать таких отцов. Будешь ли ты одним из них?

Глава 3

Теология тюрьмы

«Ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих» (Пс. 69:33).

Иногда тюремное заточение может быть предписано Богом. Господь имеет Свой собственный тюремный блок, где содержит Своих слуг в цепях для того, чтобы подготовить их для серьезной работы или служения Я пришел к выводу, что, если Бог создал тюремную камеру с вашим именем на ее двери, вы бессильны выйти оттуда. Когда Он закрывает дверь, ни один человек не может открыть ее. «Кого Он заключит, тот не высвободится» (Иов. 12:14).

Чтобы правильно построить нашу «теологию тюрьмы», мы должны провести ясную черту между угодным Богу заточением и демоническим удержанием.

Сатанинское рабство

Есть сатанинское рабство, которое ведет мужчин и женщин в ад, и является последствием греха Адама. Грех заточает. Писание говорит, что сатана захватывает людей, чтобы они исполняли его волю (см. 2 Тим. 2:26).

Иисус пришел с помазанием «проповедывать пленным освобождение» (Лук. 4:18). С великим состраданием Он освободил женщину, которая была связана сатаной физической немощью в течение восемнадцати лет (см. Лук. 13:16). Иисус имел власть над этим видом свободы, посредством того, что Он сделал на кресте, которым Он разрушил власть дьявола, порабощающего людей (см. Евр. 2:14,15).

Свидетельство Писания ясно: Иисус освободил силу через Свое тело, через Свою смерть и воскресение, чтобы служить освобождению узников сатаны. Сатанинское рабство не следует выносить или терпеть; оно должно быть разрушено во имя Иисуса.

Много может быть сказано об освобождении людей из сатанинского рабства, но это не является темой данной книги. Эта глава касается тех, кто является узником Господа. Я нахожу необходимым сказать с самого начала, что мы не говорим о сатанинском рабстве греха и смерти.

Божественная тюрьма

Бог стратегически заточает некоторых Своих слуг для того, чтобы готовить их для исполнения Его целей.

Апостол Павел был заточен Богом. В данном случае это была гражданская тюрьма. Интересно заметить, что он никогда не говорил о том, что именно римляне заточили его в тюрьму. Он ни разу не сказал: «Я римский узник». В своем письме ефесянам он оставил три фразы о себе: «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа» (3:1); «я, узник в Господе» (4:1); «я исполняю посольство в узах» (0:20). Павел ясно понимал, что хотя римляне арестовали его, именно Бог запланировал это заточение, поэтому он настаивал на том, что был узником Бога.