Огонь задержанных ответов

Писание дает интересный комментарий по поводу происходящего, когда мы не понимаем преимущества подобного вида заточения: «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иер. 48:11). Иеремия описывает народ Моава очень яркой метафорой. Говоря «из сосуда в сосуд», он ссылается на процесс производства вина, когда вино наливается в контейнер, а потом переливается в другой, в то время как осадок, который оседает на дно первого контейнера, выбрасывается. Если вино не отделяется от осадка, оно не будет достаточно зрелым, но станет горьким и с плохим вкусом. Процесс переливания из сосуда в сосуд с одновременным отделением осадка абсолютно необходим, чтобы вино было приятным на вкус. Бог говорит о Моаве, что этот народ неприятен для Него, потому что они не были перелиты из сосуда в сосуд и не подвергались заточению. Другими словами, идти в заточение равносильно тому, чтобы быть перелитым в другой сосуд. Бог хочет, чтобы Его люди созрели перед Ним, как ароматное вино, и, чтобы завершить процесс взросления, Он должен посылать нас время от времени в заточение.

На что могло быть похоже это заточение? Что-то подобное вы можете чувствовать на вашей работе. Вы можете быть пойманы в капкан обстоятельствами в семье. Вы можете оказаться связанными финансовым долгом. Возможно, вы подвергнетесь давлению физической немощи. Какой бы ни была природа заточения или ограничения, вы чувствуете, что ситуация полностью вне контроля, и недоумеваете, почему Бог поместил вас сюда. Если ваше сердце правильно, тогда вы узник, подобный Иосифу. Бог использует ваше заточение, чтобы сделать совершенным вино вашей любви и подготовить вас для больших плодов.

Скорее надо жалеть тех, кто никогда не оказывался в заточении, потому что их «запах не изменялся» и они не узнают, что значит быть восхитительным ароматом для Отца.

Павел — узник

Павел делает несколько интересных утверждении о своем заточении:

То, что Бог делал в жизни Павла и через него во время заключения, было очень ярким свидетельством, поэтому Павел называет себя Божьим человеком, который закован в цепи Христом, что позже стало ясным и для всей охраны дворца, и для других узников (см. Фил. 1:13).

• Свидетельство жизни Павла в тюрьме имело такое сильное влияние на тело Христа, что многие святые, которые не были в тюрьме, получали смелость и «начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие» (Фил. 1:14).

• Павел взывал к церкви, чтобы верующие не забывали его цепи (см. Кол. 4:18). Я верю, что это был в первую очередь призыв к молитвенной поддержке, потому что Павел чувствовал глубокую нужду в Божьей благодати, ч’гобы получить силы терпеть. Божьи узники осознают великую нужду в молитвах других Божьих людей. «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евр. 13:3).

• Павел призывает Тимофея, чтобы он не смущался его заточением. Божьи узники живут в стесненных условиях. На первый взгляд они кажутся наказываемыми Богом, как многие люди воспринимают это. Обычно немногие могут встать и сказать: «Я думаю, этот человек — узник Господа, и он оказался в таком положении не из-за своего греха. Я думаю, Бог делает необходимую работу в его жизни, и я почел бы за честь пережить это». Из-за чувства одиночества, которое, возможно, испытывал Павел, пребывая в тюрьме, он ожидал солидарности и поддержки со стороны Тимофея.

Изолированные от жизни

Одно из самых болезненных переживаний во время пребывания в тюрьме — это ощущение изолированности от всего, что Бог делает вокруг. Вы сидите и наблюдаете, как другие растут в Боге, радуются, ходят в свободе и приносят обильные плоды. А вы сидите здесь.

Это похоже на ситуацию, в которую попал Иоанн Креститель. Кругом оживление, толпы следуют за Иисусом из Назарета, новости бьют через край, а Иоанн в цепях. Как, должно быть, его сердце разрывалось внутри него! Как, должно быть, он хотел участвовать во всех событиях. Но вместо этого он абсолютно изолирован и изнывает в тюрьме. Когда Иоанн послал своих учеников спросить Иисуса: «Искать ли нам другого?», я чувствую боль сбитого с толку человека, который был отрезан от всего происходящего. Бог призывает следовать не Его благословению, но Его голосу.

Я считаю, что Иоанн Креститель до конца не понимал, почему он находится в тюрьме. Один из самых труднопонимаемых моментов во время пребывания узником Господа — полная уверенность в том, что время тратится впустую. Ничего не происходит (по крайней мере, мы так чувствуем), потенциал остается неиспользованным в результате попусту потраченного времени в тюрьме. На Иоанне Крестителе было могущественное помазание, а Бог даже не использовал его.