Огонь задержанных ответов

Бог — это Бог правды. Это заявление о Его характере и о Его путях. Он есть Тот, кто Он есть. Убежище святого во время шторма — это самая суть Божьей личности. Именно уверенность в том, что Он есть Бог правды, дает нам силы выстоять. На то, что Он есть Бог правды, указывают две истины: 1) Он был справедлив, позволив кризису начаться в нашей жизни. Как легко мы можем обвинять Бога, говоря: «Я не заслужил этого». Вместо этого Бог хочет, чтобы мы приходили к исповеданию Неемии (9:33): «Во всем постигшем нас Ты праведен»; 2) Его правда означает, что Он обязательно будет верен Своим обещаниям и исполнит Свое слово в нашей жизни.

На этом фоне мы должны взглянуть на стих 27 главы 40 Книги пророка Исаии: «Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: „путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего”?» Люди обвиняли Бога в том, что Он не совсем справедлив, потому что Он не решал их «дело». Они настаивали на обето-ваниях, они требовали слово от Бога, они просили Бога следовать Его договору с ними, но ответ не приходил. Они становились все более нетерпеливыми и начали чернить характер Бога. Они говорили: «Бог не всегда исполняет Свои обетования. Вы можете молиться, но Он не всегда отвечает. Иногда Он, кажется, даже не обращает на вас никакого внимания. Это как если бы ваше существование было ничто для Него и Он полностью забыл о вас. Требуйте исполнения обетования, если хотите, но есть вероятность, что Он пройдет мимо».

Когда Господь показал этот стих мне (Ис. 40:27), он поразил меня очень глубоко, потому что я осознал, что именно этим я и занимаюсь. Я обвинял Бога в том, что Он покинул меня, в том, что Он не исполняет свое обещание в моем случае. Тогда Господь мягко напомнил мне: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе» (Ис. 40:31). Господь соединил эти два стиха для меня и прошептал моему сердцу: «Я Бог правды, и Я исполню твое справедливое требование — если ты будешь ждать его исполнения от Меня».

Когда я хожу в праведности, обетования Бога — это мои «справедливые требования». Когда я прибегаю к обетованиям Бога как к своим справедливым требованиям, я не высокомерен, я не самонадеян, я не нагл и не дерзок. Я требую свое место во Христе по праву, и я. подтверждаю, кто есть Бог. Я становлюсь самонадеянным, когда пытаюсь сказать Богу, когда и как исполнять Его обетования в моей жизни. Исаия (30:18) дает нам ключ: Божья правда приходит к тем, кто ждет.

Недавно я прочитал потрясающую историю китайского брата, который был заключен в тюрьму несколько лет назад за проповедь Евангелия. Его имя Юн, он был переведен в тюрьму, где Господь побудил его поститься. Он постился и отказывался от еды и воды 74 дня подряд, что само по себе было потрясающим чудом. Во время поста он выдержал ужасные оскорбления от охраны и своих сокамерников. Получив вознаграждение от охраны за оскорбление Юна, его сокамерники мочились на его голову ежедневно. Но Юн держался своего поста и молился непрерывно. В конце поста дух смелости сошел на него, и он проповедовал Евангелие заключенным, после чего все пятнадцать покаялись и пришли к Господу в один вечер. История Юна — это убедительная иллюстрация того, что Бог — это Бог правды, вознаграждающий тех, кто ждет Его.

Поддаваясь неверию

Первая ошибка, которую делают многие во времена ожидания, заключается в том, что мы часто впадаем в неверие. Мы решаем: «Бог ничего не делает, поэтому я лучше сам что-нибудь сделаю». Когда мы поддаемся неверию, мы уходим от Божьих целей на нашу жизнь. Одна из главных причин неверия в том, что многие верующие не понимают Божьих целей в задерживании ответов. Они не знают Бога. Они думают, что задержка означает, что Бог не намерен вмешиваться, и они сдаются, беря все в свои руки. Слишком много святых упускают лучшее от Бога, потому что они паникуют и начинают действовать по собственной мудрости. Бог наблюдает, как Его драгоценные люди делают ошибки, и говорит: «Это потому, что они не знают Меня» (см. Ос. 4:6, где говорится: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения»).

Если есть неверие в наших сердцах, то нет другого огня, который бы вывел все на поверхность лучше, чем ожидание. Ожидание — это самое жаркое пламя. Иорам, один из царей израильских, узнал это на своем опыте. Четвертая книга Царств, в главе 6 излагает историю о том, как сирийцы осадили Самарию и царь Иорам искал у Бога избавления (что было видно из того факта, что он носил вретище). Елисей побуждай Иорама ожидать от Бога избавления. Но когда Иорам увидел, что люди прибегли к каннибализму, чтобы выжить, он решил, что ждал Бога достаточно долго. Ожидание не работало. Он решил, что Елисей ввел народ в заблуждение, внушив тщетные надежды на вмешательство Бога, и поэтому он начал действовать.