Огонь задержанных ответов

Я думал, что был способ извлечь лучшее из обеих позиций, обогатиться достоинствами той и другой стороны и прийти к сбалансированной библейской позиции, которая имела бы что-то от каждой из них. Я только не осознавал, что будет гак много жара на пути к этому. Это благословенный жар, потому что он производит бесценное сокрушение сердца, когда мы принимаем Божьи сроки вместо горечи.

Здесь, однако, было одно переживание, которого я не понимал. Я узнал, что когда вы протискиваетесь между двумя лагерями, вы не нравитесь ни одному из них. Люди в стане покоя не думают, что вы понимаете, что такое сдаться Божьей воле, потому что вы настаиваете, что Божья воля в том, чтобы освободить вас. Люди в стане упования не видят ничего искупительного в том, что вы страдаете, и они думают, что если бы вы истинно находились с Богом, то уже были бы давно исцелены.

Псалом 33:20

Напряжение пребывания между этими двумя лагерями прекрасно выражено в Псалме (33:20): «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь». Когда эти слова подтверждаются жизнью, люди в обоих лагерях, вероятно, не очень радуются этому стиху. Лагерю упования не нравится первая часть фразы: «Много скорбей у праведного». Если человек действительно живет праведно, учат некоторые из них, тогда он будет ходить в Божественном здоровье, в Божественном обеспечении и под Божественной защитой. Вокруг его жизни будет ограждение, и он не будет восприимчив к болезни. Если, однако, что-то происходит с ним, то им нравится вторая часть этого стиха: «И от всех их избавит его Господь». На это они отвечают от всего сердца «аминь!»

Лагерь тишины занимает полностью противоположную позицию в восприятии этого стиха. Они принимают первую часть фразы: «Много скорбей у праведного». О да, как хорошо они знают эти слова! Эти сыны Иова понимают ясно, что Бог допускает немощи в жизни праведных для того, чтобы очистить их и привести к более глубокой плодотворности. Они даже поют о своих бесчисленных несчастьях. Но они спотыкаются о вторую часть этого стиха: «И от всех их избавит его Господь». Кроме того, они могут даже чувствовать, что подобное утверждение может сбивать с толку, внушать людям ложные ожидания Божьего сверхъестественного вмешательства. Некоторые из них определенно считают, что если вы расположите свое сердце к тому, чтобы освободиться, то неверно акцентируете внимание и полностью теряете правильную позицию относительно Божьих намерений. Они даже могут высказать следующее: «Вы ищете исцеления, а не Исцеляющего».

Неплохая новость — когда вы ищете Иисуса, то получаете все. Вы получаете исцеление, потому что Он Целитель; вы также приобретаете зрелость, потому что Он — Очищающий огонь.

Это время, друзья, для Церкви сказать «да» обеим частям Псалма (33:20): «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь».

Иисус в покое/уповании

Когда я думаю, что получаю обновленное видение духовной истины, мне всегда нравится находить эту истину в жизни или учении нашего Господа Иисуса. Если я могу увидеть это в Иисусе, то я чувствую себя особенно уверенно. Я верю, что Иисус разрешил эту дилемму между покоем и упованием, но Он использует другие слова: «принять» и «взять».

Составляющая покоя отражена в Евангелии от Луки (18:17): «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Иисус просто говорит, что Царство должно быть принято. На самом деле Иисус подчеркивает это. Он фактически говорит: <• Есть только один путь, чтобы войти в Царство, и это принятие». В другом месте Он заявляет: «Не бойся, малое стадо! ибо Огец ваш благоволил дать вам Царство» (Лук. 12:32). Эго послание ясно: Отец дает Царство, а мы получаем его как маленькие дети — с открытым, доверчивым, простым принятием всего, что Бог захотел нам дать.

Часть упования в этом уравнении отражена в Евангелии от Матфея (11:12): «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берегся, и употребляющие усилие восхищают его». Здесь Иисус говорит, что Царство берется. Слово «берется» (греческое hapardzo) означает «захватить, схватить, взять, взять силой». Оно говорит о действии внезапной силы. «Так что Царство, — говорит Иисус, — доступно только тем, кто силой берет его». Та же идея усилена в Евангелии от Луки (11:9): «Ищите, и найдете».

Итак, что из этого? Получаю ли я Царство или я беру Царство? Я утешаю и успокаиваю свое сердце, чтобы получить то, что Он хочет дать, или я поднимаюсь в уповании и беру свое Царство силой? Иисус просто отвечает: «Да». Только один Дух Святой может научить нас, как выйти из этого.

Быстрая работа

В прошлой главе я сделал следующее утверждение: «Божья воля в том, чтобы исцелить вас, удовлетворить ваши финансовые нужды и ответить на все ваши молитвы, которые соответствуют Его воле. Но иногда Он задерживает ответ для того, чтобы произвести большее смирение в нашем сердце». Бог использует ожидание как один из Своих главных инструментов очищения человеческого характера.