Огонь задержанных ответов

Вот некоторые призывы этих служений: «Иисус спасает, исцеляет и освобождает! Он тот же вчера, сегодня и всегда! Это была его воля — исцелять, когда Он ходил но дорогам Галилеи, и это Его воля — исцелять сегодня!» Весь мир подвергся их влиянию и проявлению сверхъестественной силы, которая сопровождала их собрания, когда слово Божье проповедовалось с великими знамениями. Город Талса, штат Оклахома, стал штаб-квартирой для многих этих учителей, которую позже стали называть «Слово Движения Веры». Многие служения появились в Талсе стараниями Орала Робертса и сэра Кеннета Хейгена. Перечислю лишь некоторых из сегодняшних выдающихся лидеров, которые испытали влияние служений Талсы, - это Кеннет Коупланд, Фред Прайс, Джон

Остин, Рэй Маккаули, Мэрилин Хики и Билли Джо Догерти…

Я упоминаю эти имена только для того, чтобы попытаться помочь моим читателям понять, на что я ссылаюсь. Я чувствую, что лично я получил много, особенно от служения Кеннета Хейгена. Его труды помогли мне увидеть, что Иисус у мер не для того, чтобы мы были растоптаны дьяволом. Некоторые верующие

преследуются и подвергаются ударам врага, но вместо тоге, чтобы встать в Божьей силе, которую им дала Голгофа, они лежат на спине и молитвенно шепчут: «Пусть не моя воля, но Твоя да будет, Господи». Эго не смирение, а невежество.

Божественное исцеление и Божья воля

Возможно, более значительна, чем что-то еще, следующая истина, которая была провозглашена церкви: «Есть Божья воля на твое исцеление!» Когда прокаженный пришел к Иисусу и сказал: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить», Иисус ответил ему: «Хочу, очистись». И немедленно прокаженный был исцелен!

(ем. Мат. 8:2,3). Когда дело доходит до исцеления, мы больше не должны молиться: «Если есть Твоя воля», потому что мы знаем, что это Его воля. Иисус ясно выразил Свою волю: «Хочу, очистись».

Давид говорит: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:2,3). Матфей свидетельствует: «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» (Мат. 8:16). Лагерь упования смело обращался к обетованию, зная что есть Божья воля исцелять все наши болезни и восполнять все наши нужды (см. Фил. 4:19). Оппозиция критиков была яростной, но трудно спорить с Писанием, которое подтверждает осязаемые проявления исцелений физических болезней и многих других чудес.

Лагерь упования сделал многое, чтобы наставить и укрепить тело Христа, вселяя понимание работы Христа и храбрость верить в Божье сверхъестественное вмешательство. Как и вклад лагеря покоя, их дела были чудесны и, конечно же, определены Богом.

Ограниченная зрелость

Обосновав значимость лагеря упования, я продолжу, сказав, что я боролся с некоторыми вещами, которые я там обнаружил. Я увидел, что «весть веры», будучи не сбалансированной должным образом с другими духовными истинами, имела склонность производить христиан, обращенных на себя. В некоторых случаях Иисус воспринимался как наш слуга, а не наоборот. Иисус становится чем-то вроде личного Санта-Клауса, который приносит все подарки, которые я хочу получить. Он мой Спаситель, мой Целитель, мой Освободитель, тот, кто обеспечивает меня, мой Защитник, моя Помощь, мой, мой, мой… Это все правда, но постоянное исповедание такого отношения к Иисусу может направить все внимание исключительно на себя. Послание превращается в учение «как получить то, что хочешь, от Бога». «Как получить ответы на молитвы». «Как жить подобно ребенку Царя в этой жизни».

Делая это, многие в стане упования держали своих студентов на определенном уровне незрелости. Они действовали очень правильно, обучая людей тому, «кто вы во Христе», но это младенческое учение. Вследствие этого многие верующие оставались на уровне «молодых взрослых», вместо того чтобы продвигаться к более глубоким истинам: «кто есть Христос в вас».

Некоторые в лагере упования учили, что болезнь, немощь, горе, проблемы не должны вообще иметь места в жизни верующего, они учили верующих, как принимать немедленные меры, чтобы превозмогать все эти скорби. Я хотел бы знать, однако, есть ли такие учения веры, которые могли бы попытаться ограничить какие-нибудь действия Бога и таким образом использовать по-своему некоторые способы Господа, которыми Он хочет изменить наши сердца, возможно ли избежать давления, которое Бог предназначил, чтобы произвести более глубокую зрелость в нас? Дети Израиля продемонстрировали неготовность принять голод и жажду в пустыне, которые Бог определил для них. Их поведение иллюстрирует, что можно получить то, чего мы хотим, но это принесет нам только вред.