Огонь задержанных ответов

Иорам заявил: «Пусть то и то сделает мне Бог, и еще более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня» (4 Цар. 6:31). Он также сказал: «Чего мне впредь ждать от Господа?» (4 Цар. 6:33) Другими словами, Иорам говорил: «Вот так! Достаточно! Больше никакого ожидания от Бога. Совет Елисея — ошибка, поэтому его ждет участь лжепророка». В итоге он решил убить пророка Елисея.

Когда есть злое в наших сердцах, Бог будет ждать, когда это зло выйдет на поверхность. Он способен разжечь такой жар, который необходим, чтобы поднять на поверхность мусор в наших сердцах, как бы мы ни старались замаскировать нашу греховность набожностью.

Одно из моих самых сильных искушений во время скорби было: «Просто брось. Оставь церковь и брось служение. Бог нанес тебе удар в спину. Он наградил твое служение несчастьем. Спрячься в своей раковине, пожалей себя и исчезни. Исчезни, потому что Бог поступил с тобой неправильно». Так легко сдаться и сказать: «Вот и все. Я больше не занимаюсь этим». Но сделать это — значит потерять благословение, которое приходит к тем. кто ждет Бога.

Требуя немедленного облегчения

Вторая общая ошибка во время ожидания ответов в том, что некоторые верующие вместо того, чтобы приготовиться ждать, настаивают, чтобы Бог избавил их прямо сейчас. Это требование блудного сына: «Дай мне мое наследство сейчас!»

Дети Израиля поступали так же во время скитания по пустыне:

«13 Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;

14 увлеклись похогением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой. 15 И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их» (Пс. 105:13 -15).

Когда говорится «не дождались Его изволения» (ст. 13), это значит, что они требовали немедленного избавления. «Мы хотим нить, и мы хотим воды сейчас!» «Мы голодны, и мы хотим мяса сейчас!»

Стих 15 открывает последствия их нетерпения: «И Он исполнил прошение их, но послал язву надуши их». В конце концов, они оказались с полными животами и бедными душами. Пугает то, что мы можем получить ответы на наши молитвы, но это будет совсем не то, чего мы ожидали. Как Джордж Вич однажды поделился со мной: «Мы можем настаивать на чем-то к нашему вреду».

Дети Израиля потерпели неудачу в пустыне. Но Кто-то пришел, чтобы показать нам, как проходить пустыню правильно. Когда Иисус пошел в Свою пустыню, Он дал пример благочестивого ответа. Когда Иисус был в пустыне, сатана пришел искушать Его и нанес удар именно в этой области. Сатана подталкивал Иисуса спрыгнуть с крыши храма, напоминая Ему об обещании Псалма 90. Сатана сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мат. 4:6). Сатана говорил: «Послушай, Иисус, обетование Отца — Твое, оно прямо там, написанное черным по белому. Псалом 90 написан для Тебя, Иисус, это Твое обетование. Иди вперед, востребуй Свое обетование сейчас!»

Писание говорит: «Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога Твоего» (Мат. 4:7). По сути, Иисус говорил: «Ты прав, сатана. Псалом 90 написан для Меня, это Мое обетование. Но Я не буду настаивать на том, чтобы востребовать это обетование прямо сейчас. Бог исполнит это обетование для Меня, когда Он изберет время для этого, и Я буду ждать Его времени. Настаивать, чтобы Бог исполнил это обетование прямо сейчас, было бы равносильно искушению Господа, Моего Бога». Иисус прошел испытание, потому что Он был готов ждать.

Он получил исполнение обетования, которое дал Отец! Это было вопросом всего нескольких недель, когда люди из Его города настолько разгневались на Него, что попытались сбросить Его с обрыва (Лук. 4). Но Отец послал ангелов, чтобы подхватить Иисуса во исполнение Псалма 90, Иисус прошел прямо через толпу, и они не увидели Его. Требование немедленного исполнен ля Божьих обетований ведет к смерти, терпеливое ожидание, когда Он исполнит Свое обетование, несет жизнь.

Благословение: когда Бог говорит

«Блаженны все, уповающие на Него!* Давайте вернемся к этой фразе из главы 30 Книги пророка Исаии, которая является цитатой для этой главы.

Это место Писания призывает благословение на всех, кто желает ждать Бога. Благословение простое: в свое время Бог скажет. Ведь ради этого мы живем! Когда Бог говорит, все меняется.

Здесь есть два определения для слова «слово», в первоначальном греческом языке Нового Завета — это слова logos и rhema. Logos — это собрание всех rhema, которые Бог когда-либо сказал. Библия - это logos Бога, но каждое слово logos в определенное время было словом rhema. Rhema описывает слово, когда оно исходит из усг Бога (Мат. 4:4). Rhema приходит с Божьей немедленной созидательной силой. Когда Иисус воззвал: «Солнце, остановись!» Он говорил иод вдохновением слова rhema, и солнце немедленно остановилось на небе. Как только этот инцидент был записан в Библии, он стал словом logos. Вы можете говорить слово logos снова и снова, но я склонен думать, что солнце никогда не остановится ради вас.