Ох, уж этот пресловутый рост

Никто в обществе людей неотделим от ответственности перед остальными членами общества за дела свои и ответственность такая неумолимо следуют за любым действием или бездействием, осуществляемых в интересах всего общества или отдельных его представителей, равно как и в отношении самого человека совершающего действие.

Ответственность эта неразрывно соединена с воздаянием за содеянное, в том числе, и воздаянием в виде поощрения, благодарности, почета и уважения общества. И такого рода благодарности общества не являются основанием для уклонения от ответственности за будущие действия.

Инструментом разрушения человеческого миропорядка является безответственность. Элита также повсеместно заражена безответственностью, паразитированием и эгоизмом.

В настоящее время основным двигателем развития (прежде всего экономического развития) является финансовый сектор и соотвественно, безответственность в нем приводит к самым разрушительным последствиям. Что мы и наблюдаем в виде глобального экономического кризиса. Возникновение и проникновение безответственности во все сферы взаимодействия людей процесс длительный, проходивший в течение всей современной истории человечества. И сейчас мы наблюдаем её воцарение повсюду и массовое стремление к ней со стороны определенной общественной группы.

В современном обществе ответственность несут только те, кто сам сознательно берет её на себя, кто так действует по своей собственной воле, осознавая необходимость ответственности и не страшащийся её. Кто является, по сути, Человеком Сознательным (Homo соnscients). Только такие люди и двигали человечество вперед. Все остальные, бегущие от ответственности до сих пор, просто homo sapiens. И кризис ответственности мы также повсеместно можем наблюдать сегодня и во власти, и в бизнесе, и в общественных институтах.

Когда мы выделяем какой-то вид общественной деятельности (деятельности на пользу другому человеку), например – помощь в случае травмы или пожара, или освоении трудового навыка и т.п., в отдельный самостоятельный вид деятельности (т.е. не присущий всем людям по отношению ко всем, а только некоторых по отношению к остальным), то мы получаем профессиональную группу людей, делающих для других только это дело. Хорошо если общество настолько значительно, что может такое позволить.

При этом надо понимать какие виды деятельности можно так выделить без риска породить группу общественных паразитов, эксплуатирующих благие намерения и недостаточную компетенцию остальных людей, а также породить в остальных иждивенческие настроения в отношении этого вида деятельности и безосновательные требования общества к этой малой группе профессионалов об их долге перед каждым членом общества здесь и сейчас, без учета интересов других людей. И мы получаем медицину как индустрию, правоохрану как репрессии, образование как бизнес, государственное управление как воровство и т.п. Значит, никто не может возложить всю ответственность за состояние всех людей в обществе по какому-то критерию (здоровье, безопасность, комфорт и т.п.) на выделенную, количественно ограниченную, группу людей, пусть и самых лучших профессионалов.

Только все люди вместе отвечают за всех. Значит, все они в состоянии получить нужные навыки и использовать их в случае необходимости при любом взаимодействии людей между собой в части физического состояния организма человека. А лучшие по профессии – это прежде всего учителя для остальных, а уже потом лидеры этого направления и координаторы усилий многих в этом направлении до того момента пока снова не появится лучший специалист. Обмен опытом – важный элемент коммуникаций людей в обществе.

Ещё немного поговорим о понятии власти в государстве в контексте словосочетания «власть народа», как толкования термина демократия. Обратите внимание, что в этом словосочетании главенствует – это термин «власть», а вовсе не термин «народ».

Все это лукавство и прямой обман, нет никакой власти народа и власти у народа, и не было никогда.

Подумайте сами, властвует кто-то над кем-то, то есть для самого процесса властвования необходимо наличие субъекта властвующего и объекта властвования. А как это применимо для государства в сочетании «власть народа». Если сам народ властвует, то над кем же, ведь никого кроме народа в государстве нет, народ и составляет само пространство государства как такового, нет народа и государства нет. Территория без народа нисколько не государство. Какой же смысл, в словосочетании «власть народа». Неужели народ властвует сам над собой. Как же это возможно, если даже один человек порою над собой не властен, как любят оправдываться преступники на суде – не владел собою, был не в себе, бес попутал и т.д. и т.п. А также философы и поэты сетуют на движение масс волею судеб, богов или стихий. Как же могут все люди в стране – народ, то бишь, одновременно и приказывать себе, и исполнять этот приказ? Невозможное состояние, противоречие какое-то.