Охотничьи собаки: Полная энциклопедия

Вообще египтяне знали несколько пород (типов) собак: пастушьих, сторожевых, охотничьих и мелких домашних. До настоящего времени существует порода, которая так и называется – фараонова собака. С собаками фараоны охотились на различную дичь. Охота рассматривалась как непременное занятие знати, а фараонов в первую очередь. Она также считалась занятием, укрепляющим тело и воинственный дух воина. Фараоны Аменхотеп II, Тутмосис III, Аменофис и другие любили охоту на хищных зверей. Египетская знать пользовалась на охоте сложными, составными луками, обладающими большой силой. Египет той поры был богат разнообразной дичью: различной дикой птицей, львами, дикими быками, газелями и иными копытными. Об этом говорят дошедшие до нас фрески и росписи. Достаточно вспомнить саркофаг Тутанхамона, в росписи которого изображались сцены охоты фараона на львов. Величественный охотник поражал хищников из лука. Для нас важнее всего то, что охотнику помогали собаки. Охотились египтяне не только с луком, но и с копьем. Письменные свидетельства рассказывают об охотничьих подвигах фараонов. Так, один из них, Ашшурнасирпал II (правил в 884–859 годах до н. э.), охотясь с луком и копьем, добыл 257 диких быков, 30 слонов, 370 львов. В охоте на пернатую дичь египтяне использовали бумеранги. Такие бумеранги были обнаружены в гробнице Тутанхамона. Встречаются они и на настенных росписях, отображающих охоту. Собак применяли разных, но в охоте на крупную дичь больших и злобных, внешним видом напоминающих борзых.

Раз мы упомянули собак-могильщиков, то следует в нашем повествовании переместиться на Восток, в Древние Иран и Индию. В Древней Индии собаке повезло в меньшей степени, так как брахманская религия считает ее нечистым животным. Правда, многие индийские боги не брезговали общением с неблагородной собакой. Более того, древний индийский бог Кандоба изображался с собачьей головой, как и египетский Анубис. Демона Котвала сопровождала невидимая собака. Бог индийского загробного царства Яма держал собак, которые охраняли вход в его владения (как не вспомнить Цербера). В Древнем Иране собаке отводилось достаточно высокое и почетное место. Ей даже уделяется особое внимание в священной книге Персии – Авесте. Собаке посвящена отдельная глава Видевдат. Иранцы не обожествляли собак, но отлично знали, как за ними ухаживать и как разводить. Наказывалось и жестокое обхождение с этими животными. Среди признанных пород (типов) собак они выделяли предназначенных для охоты. Однако собаку уважали в первую очередь за то, что она совместно с хищными птицами избавляла живых людей от присутствия умерших, которых тогда просто складывали в специальных башнях. К этому тогда относились нормально с этической точки зрения, поскольку таковыми были обычай и религиозные убеждения населения. Это не меняло отношения людей к собаке. Она считалась хорошим и добрым существом, которое было способно проводить человека, вернее, его душу в мир загробный. Иранцы полагали, что собака якобы одним только взглядом могла отогнать от тела усопшего злых духов и перевести его душу через мост Чинват на другой берег, где он будет перевоплощаться дальше. Священный мост, кстати, также охраняли собаки. Между прочим, в некоторых районах Индии также показывали умершего собаке перед свершением обряда.

Охота на оленя. Худ. И. Ридингер, XVIII век.

Без сомнения, собака продолжила свое историческое шествие в период античных времен. Высокие культуры Древней Греции и Древнего Рима не обошли вниманием столь близкое человеку животное, как собака. Многие термины вошли в человеческий обиход исключительно благодаря античным легендам, связанным с собаками. Для этого достаточно взглянуть на ночное звездное небо. В Древней Греции собаки выполняли сторожевые функции, пастушьи, но в первую очередь охотничьи. Охота была популярна, но и достаточно трудна из-за рельефа местности. Хотя, к слову сказать, охота была доступна любому греку, так как никакого закона или ограничений в ней не существовало. Собак использовали в первую очередь при охоте на зверей, которых добывали луком и копьем, реже мечом. Однако чаще собак использовали для их загона в расставленные сети и иные ловушки. Этот прием в последующем станет одним из основных и любимых, в том числе и у средневековой знати. Как это ни удивительно, но имеются настенные росписи, на которых изображаются собаки, выполняющие также роль апортировщиков, но апортировщиков не битой дичи, а выпущенных мимо цели стрел. Стрелы во все времена были в дефиците. В эпоху Древней Греции появились и первые трактаты, посвященные охоте. Платон, в частности, приветствовал охоты верхом и с собаками как закаляющий вид спорта. Ксенофонт также подчеркивал, что охота полезна для подготовки воина. Интересно, что он рекомендовал при охоте с собакой давать шанс спастись и зверю. Аристотель также посвящал свои труды охоте, но и здесь она рассматривалась как воспитательная дисциплина для будущих воинов.