Оккультизм и магия

При сознательномъ выходе въ астросоме духъ человека выходить изъ физическаго тела по своей воле и отдаетъ себе отчетъ во всемъ, что онъ видить въ

астральномъ Mipe.

Будучи въ сонамбулизме, человекъ, подъ в лiяшемъ вну-шенiя, также можетъ выйти изъ тела въ астросоме; такой выходъ можетъ бытъ какъ сознательнымъ, такъ и безеозна-тельнымъ.

При сознательномъ выходе въ астросоме человекъ управляетъ астросомомъ и можетъ въ одну минуту перенестнсь куда угодно, гакъ какъ въ астральномъ viipl, на hi и по ня тiя о времени и пространстве не имеютъ значенiя, дока-зательствомъ чему могутъ служить быстрота электричества и света.

При выходе въ астросоме человекъ можетъ проявляться и въ физическомъ Mipe. напр. появляясь другнмъ людям ъ (телеиа тiя), производя стуки, перенося предметы и пр., но для этого ему необходима хотя бы неполная матер 1алн-заш'я.

Однако, выходъ въ астросоме представляетъ для человека не мало опасностей.

Представляя изъ себя конденсированную астральную матера, астросомъ чувствителенъ къ ударам ь металличе-скихъ острж, которыя имеютъ способность разрежать астраль.

При этомъ, ударь, нанесенный астросому человека, въ виду симпатической связи астросома съ физическимъ те-ломь, отражается и на последнемъ. Подтверждеше этого закона мы уже видели въ опытахъ Роша надъ экстерюри-защей чувствительности.

Рана, нанесенная въ жизненныя части астросома, при-чиняетъ человеку смерть; если же удары приходятся только по ауре (астральный кругъ, окружающii астросомъ), то и тогда .на теле можетъ остаться знакъ, и оно ощущаетъ ударъ.

Въ примерь этого можно привести известный разсказъ австршскаго офицера Бояно, который приводится во мно-гихъ сочиненiяхъ оккультистовъ.

Бояно ночевалъ въ пустынномъ павильоне, и ночью его разбудило царапанье за дверью. Вставъ, онъ никого не на-шелъ за дверью, но, когда царапанье повторилось, онъ вско-чилъ и нанесъ въ дверь сабельный ударъ. Сабля прошла черезъ дверь и вокругъ нея разсыпались какъ бы электри-чесюя искры. Снова не найдя никого за дверью, Бояно спокойно проспалъ остатокъ ночи. Однако, утромъ ему сообщили, что въ соседней деревне умираетъ женщина Б., слывшая колдуньей и относившаяся къ нему съ непонятной враждебностью.

Пройдя въ домъ женщины Б., Бояно нашелъ ее въ постели съ разсеченнымъ лбомъ и при последнем^ издыхании. Полинiя терялась въ догадкахъ о виновнике ея раны, такъ какъ было установлено, что она провела ночь дома, и что къ ней никто не входилъ.

Надо думать, что женщина Б. безпокоила Бояно во время выхода въ астральномъ теле и что ударъ, полученный ея астросомомъ, отразился и на ея физическомъ теле, мирно лежавшемъ въ постели.

Станиславъ Гвайта приводить и другой случай появ-ленiя въ астросоме, почерпнутый изъ архивовъ мирового судьи города 1ервиль (решеше отъ 4 февраля 1851 г.).

Пастухъ Торель, имея злобу на кюре местечка Сиде-виль, началъ преследовать его воспитанника, мальчика 12 летъ. Последнiй, который еще ни разу не видьлъ Тореля, начинаетъ жаловаться, что его преследуетъ какая-то тень. При мальчике происходить странныя вещи: стуки, переме-щенiя предметовъ, подня^е ихъ на воздухъ, что было засвидетельствовано многими жителями Сидевиля. Однажды маль-чикъ восклицаетъ, что черная рука дала ему пощечину, и на его щеке появляется отпечатокъ пяти пальцевъ. По сло-вамъ одного изъ священниковъ, онъ видитъ за мальчикомъ даже туманную колонну. Присутствующие наносятъ удары шпагами по воздуху, а одинъ стреляетъ изъ револьвера дробью. Наконецъ появляется искра и въ зоздухе расходится какъ бы парь. На другой день Торель приходить къ кюре, и мальчикъ сразу восклицаетъ, что именно этотъ человекъ преследовалъ его. При этомъ на лице Тореля за-мечаютъ какъ бы оспенные знаки. Однако, по мнЪшю Гвайта, удары и дробь должны были прштись лишь по лярвамъ, которымъ Торель давалъ свой астральный флюидъ, а если и задели астросомъ самого Тореля, то лишь слегка.

Ликантронiя

Въ средте въка повсюду существовала вЬра въ оборотней, т. е. думали, что колдуны и вЪдьмы, оставляя свое тъло какъ бы во снЪ, сами скитались по дорогамъ въ виде какого-нибудь зверя, обыкновенно волка, и, нападая на людей, преимущественно на дЪтей, убивали ихъ. Это явлеше называется ликантротей.

Оккультизмъ объясняетъ его вы ходом ъ человека въ астросоме и последующей мате рiализащей въ виде волка.

Въ подтвержден.е этого заметимъ, что все разсказы о ликантропахъ сходятся въ слъдующихъ пунктахъ:

1) Люди, на которыхъ нападали оборотни, умирали только отъ задушен.я, безъ раны и безъ пролит.я крови, т. е. на самомъ деле отъ извлечения ихъ нервной силы оборотнемъ (это входитъ въ категорi!ю вампиризма, о чемъ мы будемъ говорить ниже).

Хотя оборотнямъ наносили и огнестрельный и режу-шдя :раны, но они никогда не были убиты на месте.

При нанесенii оборотню раны, человекъ, бывшii въ образе волка, неизменно также оказывался раненымъ.