Оккультизм и магия

При ясновиденii и сонамбулизме человекъ способенъ читать письмо черезъ непроницаемую для света покрышку или видеть собьтя за тысячу верстъ. Въ этомъ случае онъ видитъ черезъ транслюсиду астральный отпечатокъ.

Сонамбулы и ясновидящая способны также видеть ауру человека, т. е. астроидей вокругъ него, или отпечатокъ въ астрале всехъ его мыслей и желанii.

Животные вообще чувствительны къ астральному м.ру и, напр., собаки рычатъ и прячутся при появленii человека въ астросоме, даже до его мате рiализацii. Деревенские жители, которые живутъ более инстинктивной жизнью, чемъ горожане, обыкновенно более воспршмчивы къ астральному м.ру.

Говоря же вообще, психометрия, т. е. способность видеть астральный Mipb, дается лишь продолжительной и тяжелой тренировкой.

Психометръ можетъ видеть ауру человека, т. е. его мысли и желан.я въ астрале, а часто также астральныя клише его прошлыхъ дЪйствii, или даже его будущаго. При этомъ часто, въ зависимости отъ личности психометра, эти виденiя имеютъ символически характеры такъ змея въ ауре человека будетъ изображать его коварство, висящii надъ нимъ мечъ — угрожающую ему опасность и пр.

Когда психометръ беретъ въ руки или прикладываетъ къ голове какой-нибудь предметъ (хотя бы завернутый въ матер.ю и неизвестный ему), то онъ видитъ астральныя клише прошедшихъ действii, связанныхъ съ этимъ предметомъ.

Если предметъ зтотъ принадлежалъ какому-нибудь лицу, то психометръ видитъ это лицо и рожденныя имъ въ астрале мысли, чувства и действ.я. Важно только, чтобы пред-меть былъ, такъ сказать, намагнетизованъ даннымь лицомъ; особенно удобны фотографически карточки или предметы, которыя долго носились на теле.

Иногда астральныя виден.я (или ясновидънiя) сопровождаются внутреннимъ голосомъ, объясняюшимъ смыслъ проходящихъ картинъ; это можно назвать яснослышан.емъ (clairaudience).

Въ книге «Methode de clairvoyance psychometrique* современный оккультистъ Фанегъ (Phaneg) приводить весьма интересные личные опыты психометрii, изъ которыхъ мы возьмемъ несколько примеровъ.

1) Взявъ въ руки данные ему предметы и сосредоточившись. Фанегъ увиделъ громадный циркъ, наполненный народомъ. На арене гуляли дите звери и лежали разтерзанные люди. Посредине еще стоялъ одинъ юноша въ бЪломъ хитонъ; но вотъ левъ бросается на него и терзаетъ на части. Затемъ все исчезаетъ.

Это видЪше было вызвано зубомъ льва и костью йзъ человеческаго позвоночника, найденными при раскопкахъ.

Колизея.

2) Фанегъ увиделъ сначала Версальскii дворецъ во всемъ его зеликолЪши. По коридору, где стоялъ часовой, проходить дама съ черными волосами, съ красными губами и съ орлинымъ носомъ.

ЗатЪмъ сцена меняется: ночью въ узкой улице люди въ красныхъ колпакахъ, вооруженные пиками и ружьями, преслЬдують ту же самую даму.

Сцена снова меняется: на площади возвышается гильотина, вокругъ стоять солдаты, та же дама всходить на помостъ, отдаетъ одному лицу драгоценный украшежя, въ числе которыхъ золотые часы, и ее обезглавливаютъ.

Это видеше было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, принадлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людовика XVI и погибшей подъ гильотиной.

3) Сначала Фанегъ видитъ современный сельскii пей-зажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорятъ, что это пейзажъ нижней Австрии. ЗатЪмъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все болЪе отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Люди принадлежать уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы-сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандюзный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.

Вокругъ громаднаго камня стоятъ двенадцать черныхъ людей, образуя цепь. Въ середине ихъ тринадцатый, съ диадемой на голове, держитъ одну руку на камне, а другую на плече одного изъ членовъ цепи. Вотъ онъ дЪлаетъ жесть рукою, и камень самъ собою поднимается въ воздухъ л устанавливается на колонне строящагося храма.

Затемъ наступаетъ мракъ, и сцена мЪняется.

Фанегъ видитъ внутренность колоссальнаго храма. Молчаливая толпа, раздЪленная на три части, наполняетъ его, и каждый человЪкъ держитъ въ рукахъ чашу. Съ одного края стоить круглый алтарь, сделанный изъ материала съ зелено-золотымъ отблескомъ. На алтарЪ стоитъ большая чаша. Вокругъ алтаря стоятъ двенадцать людей, опоясан-ныхъ змеями изъ золота, и дълаютъ странные жесты пальцами. Вдругъ вспыхиваетъ ослепительный светъ, такъ что Фанегъ на минуту даже закрываетъ глаза, при чемъ и въ большой чаше на алтаре и въ чашахъ каждаго присутствующего появляется змеистое пламя.

Эти видЪнiя были вызваны громадной улиткой изъ ископаемыхъ (fossile), т. е. имЪющей десятки вЪковъ, найденной въ горахъ Нижней Австрii,

Вотъ одна изъ символическихъ картинъ, видЪиныхъ Фанегомъ касательно незнакомыхъ ему лицъ, съ которыми онъ устанавлизалъ связь (rapport) черезъ прикосновеше, взглядъ или принадлежащей имъ предметъ.