Оккультизм и Магия

Астраль также поляризуется въ положительномъ и отрицательномъ направленіи. При этомъ онъ находится въ по- стоянномъ круговомъ движеніи, подобно электрическому замкнутому току. ЗамЬтимъ, что быстрота астральнаго вих­ря не можетъ быть даже постигнута нашимъ воображеніемъ, какъ и вышеприведенныя числа вибраціи астраля. Поэтому наши понятія о времени и пространстве вовсе непримени­мы къ астралю.

Согласно законамъ физики, астраль подчиняется дейст- вію силъ центробежной и центростремительной, въ резуль­тате борьбы которыхъ и получается уравновешенное кру­говое движеніе.

Положительные лучи астраля имеютъ символомъ солн­це и красный цветъ и называются по-еврейски — аодъ; отри­цательные же лучи имеютъ символомъ луну и голубой цветъ и называются по-еврейски аобъ. Аодъ и аобъ, будучи въ урaвновешенномъ движеніи, называются вместе аоръ, что и значить астраль или астральный света.

Въ основаніи аода лежитъ «іона» — сила расширенія пространства и жизни (ея символъ — голубь), а въ основаніи аоба лежитъ «эребъ» — сила сжиманія, времени и смерти (символъ — вбронъ).

Адепты магіи умеютъ управлять теченіями астраля и потому производятъ поразительныя чудеса.

Такъ черезъ аодъ можно этеризовать плотный пред­мета, т. е. разсеять его матерію, а черезъ аобъ можно сгустить газы или даже матеріализовать астраль въ задуманной форме.

На сеансахъ магіи или спиритизма иногда одно тьло проходитъ черезъ другое, напримеръ стаканъ съ водою, бывшій на столе, неожиданно оказывается подъ нимъ, какъбы онъ прошелъ черезъ столъ. Въ иныхъ случаяхъ мы имѣемъ -здесь дело сначала съ этеризаціей, a затѣмъ съ матеріализаціей стакана и воды, которые, пройдя въ виде ато- мовъ черезъ столъ, возстановляются уже на полу.

Древніе маги изображали астраль подъ видомъ змея,

или двухъ змѣевъ, стоящихъ спиралью одинъ вокругъ дру-

гого. Это эмблема аода и аоба въ уравновѣшенномъ движеніи. Отсюда и кадуцей Гермеса, на которомъ свиваются два змея.

Астраль наполненъ разными телами, частью сознатель­ными, частью безсознательными. Согласно гипотезѣ Марія Декреспа, астральныя тела или астросомы образуются вслѣдствіе конденсаціи частицъ астраля, подобно тому какъ въ воздухе, насыщенномъ электричествомъ, образуются шаровидныя молніи. Но электрическіе шары собираются около положительныхъ, а астросомы около отрицательныхъ центровъ. При этомъ, какъ и въ физическихъ тѣлахъ, въ астро­сомы происходитъ процессъ привлеченія въ себя и выделенія молекулъ астраля. При этомъ потенціальность молекулъ во всей данной области должна быть более или менЪе одина­ковa иначе, при сильномъ различіи въ потенціальности астросома и астраля вокругъ него, астросомъ разрывается, такъ какъ его молекулы прорываютъ оболочку, стремясь наружу, или наружные молекулы врываются въ его оболочку.

Три міра и эволюція

Какъ мы уже говорили выше, существуютъ три міра: духовный, астральный и матеріальный.

Въ духовномъ міре существуютъ лишь идеи или прин­ципы предметовъ; эти принципы до своей физической реа­лизации находятся въ состояніи возможнаго, виртуальнаго, а не дѣйствительнаго, реальнаго бытія. Для реализаціи духъ или принципъ предмета создаетъ себѣ астральное тъло или астросомъ изъ астраля, а астросомъ создаетъ себѣ физиче­ское тѣло изъ матеріи, и съ этого момента проявляется фи­зическое существо. И духъ и астросомъ обладаютъ пласти­ческой или формирующей способностью и, благодаря этому, собирая вокругъ себя астральные или физическіе молекулы, они придаютъ имъ форму, соответствующую ихъ принципу.

Такимъ образомъ всѣ люди, животныя, растенія и да­же минералы заключаютъ въ себъ и астросомъ и частицу, или монаду духа.

По гипотезѣ Марія Декреспа, безсознательные астросомы, суіцествующіе въ астралѣ, эволюируютъ слѣдующимъ образомъ: монады духа, разносясь въ пространствѣ, входятъ въ нихъ и придаютъ имъ энергію и вліяютъ на ихъ форму. Затѣмъ эти астросомы входятъ въ какое-нибудь органиче­ское тѣло, начиная съ минераловъ, и вызываютъ въ минералѣ тотъ процессъ ассимиляціи, который происходитъ и при образованіи самого астросома, т. е. выдѣленія и при- влеченія молекулъ. Тогда начинается кристаллизація мине­рала. Во время этого процесса астросомъ пріобрѣтаетъ при­вычку или инстинктъ органической жизни. Когда процессъ жизни минерала кончается и оНъ представляетъ лишь мерт­вую матерію, то астросомъ отдѣляется отъ него; привыкши къ органической жизни, онъ ищетъ новаго соединенія съ ор- ганическимъ тѣломъ, но по мѣрѣ развитія въ немъ органи- ческаго инстинкта, входитъ въ тѣла все высшаго порядка: такъ изъ минераловъ онъ переходитъ в растенія, а затемъ въ животныхъ. Если продолжить эту гипотезу логически, то астросомъ, который уже достаточно эволюировалъ, входитъ наконецъ въ человѣческій зародышъ. Такимъ образомъ полу­чается безконечная лѣстница восхождения отъ минерала къ Духу.

Если мы изобразимъ міры, или планы природы, съ по­мощью горизонтальныхъ линій, то нижеслѣдующая схема покажетъ прогрессивную эволюцію природы.