Читаем Оккультное значение крови полностью

Мы должны теперь выяснить, как стало так, что его форма сознания была изменена. Если вы идете назад в прошлое, вы найдете, что существует один особенный момент, который выступает в истории каждой нации. Это есть момент, в который народ вступает на новую фазу цивилизации, момент, когда он прекращает иметь свои старые традиции, когда он прекращает обладать своей древней мудростью, мудростью, которая передавалась вниз через поколения посредством крови. Нация обладает, все-таки, сознанием этого, и это выражается в ее легендах.

В ранние времена племена были отчуждены одно от другого и индивидуальные члены семей взаимно-женились. Вы обнаружите это было так со всеми расами и со всеми народами; и это был важный момент для человечества, когда этот принцип был сломан, когда чужая кровь была введена, когда женитьба между родственниками была заменена женитьбой чужаков, когда эндогамия (endogamy) дала место экзогамии (exogamy). Эндогамия сохраняет кровь поколений; она позволяет той же самой крови течь в отдельных членах как она течет для поколений через целое племя или целую нацию. Экзогамия прививает человека новой кровью и такое обрывание племенного принципа, такое смешение крови, которое рано или поздно имеет место среди всех народов, означает рождение внешнего понимания, рождение интеллекта.

Важной вещью вынести в уме является здесь то, что в древние времена существовало смутное ясновидение, из которого происходят мифы и легенды. Такое ясновидение могло существовать в близко родственной крови, также как наше современное сознание приходит благодаря смешению крови. Рождение логической мысли, рождение интеллекта, было одновременно с приходом экзогамии. Удивительно, как это может казаться, это, все-таки истинно. Это есть факт, который обосновывается все больше и больше внешним исследованием; действительно, начальные шаги вдоль этой линии были уже предприняты.

Однако такое смешение крови, которое пришло через экзогамию есть также то, что уничтожает ясновидение прежних дней, для того чтобы человечество могло развиваться к высшим стадиям развития; и также как личность, которая прошла через стадии оккультного развития пере-приобретает такое ясновидение и преобразует его в новую форму, так и наше бодрственное сознание сегодняшнего дня было развито из того смутного и неясного ясновидения, приобретенного во времена древности.

В настоящее время все в окружении человека запечатлено в его крови; ибо окружение формирует внутреннего человека в соответствии с внешним миром. В случае примитивного человека это было то, что содержалось внутри тела, это было более полно выражено в крови. В те давние времена воспоминание переживаний предков было наследуемо и наряду с этим, хорошие или плохие тенденции. В крови потомков должны были быть прослеживаемы эффекты тенденций предков. Теперь, когда кровь была смешана через экзогамию, такая тесная связь с предками была оборвана и человек начал жить свою собственную личную жизнь. Таким образом, несмешанная кровь выражала власть жизни предков, а в смешанной крови власть личного переживания.

Мифы и легенды повествуют об этих вещах. Они говорят: "То, что имеет власть над твоей кровью, имеет власть над тобой". Такая традиционная власть прекратилась, когда она не могла более действовать через кровь, потому что способность последней отвечать такой власти была уничтожена примесью чужой крови. Это утверждение держится хорошо до широчайшего протяжения. Какой бы ни являлась власть, которая желает получить господство над человеком, эта власть должна воздействовать на него таким образом, что воздействие выражается в его крови. Если, следовательно, злая сила желала бы воздействовать на человека, она должна быть способной влиять на его кровь. Это есть глубокое и Духовное значение цитаты из Фауста. Вот почему представитель злого принципа говорит: "Подпиши твое имя в договоре твоей кровью. Если однажды я имею твое имя написанное твоей кровью, тогда я могу превыше всего править человеком; тогда я привлеку тебя к себе". Ибо тот, кто имеет господство над кровью есть господин самого человека или человеческого Эго.

Когда две группы людей входят в контакт, как это есть в случае колонизации, тогда те, кто знакомы с условиями эволюции способны предсказать может или нет чужая форма цивилизации быть ассимилирована другими. Возьмите, например, народ, который есть продукт своего окружения, в чью кровь это окружение встроило себя и попытайтесь привить такому народу новую форму цивилизации. Вещь, являющаяся невозможной. Вот почему определенные аборигенные народы должны вымирать, настолько быстро, насколько колонисты приходили к их особенным местам в мире.

Это есть та точка зрения, с которой вопрос должен быть рассматриваем и идея, что изменения способны быть насаждены силой на все и всяческая воля со временем прекратятся быть поддерживаемыми, ибо это бесполезно требовать от крови больше, чем она может выносить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика