Читаем Оккультные знаки и символы. Лекции 1-4 полностью

Давайте расположим это перед нашими Душами схематично по отношению к истории развития человечества. В определенное время архитектурный стиль был создан, рожден из великих идей Посвященных. Души людей впитали силу таких форм. Проходили века. То, что Душа вобрала посредством созерцания строительных форм возникает в настроении Души. Пылкие Души будут затем возникать, Души, которые устремляют взор к Высшему. Даже если течение дел было не всегда полностью таким, как я описал это, все-таки подобные эффекты показываются часто в развитии человека.

Давайте теперь последуем за такими людьми несколько тысячелетий спустя. Те, кто вобрал силы форм таких строений в свои Души, находят выражение своих внутренних конфигураций Души в своем внешнем виде. Вся форма человека создается посредством таких впечатлений. То, что было построено тысячи лет назад, возникает для нас во внешнем виде человека тысячи лет спустя. Таким образом, можно распознать, почему такие виды искусства практиковались. Посвященные смотрели в отдаленное будущее и видели какими человеческие существа намереваются стать. Следовательно, в определенное время, они формируют стиль внешних строений, внешние формы искусства в большом масштабе. Таким образом была положена основа будущих эпох человека.

Если вы верно удерживаете все это в уме, вы поймете что произошло в конце Атлантической эпохи. Воздух тогда не существовал таким, каким он есть сегодня; распределение воздуха и воды было совершенно отличным от того, каким оно является сегодня. Массы тумана окружали Атлантиду. Если вы представите картину себе как туман поднимается, как облака формируются и как выпадает дождь, тогда вы имеете в миниатюре то, что происходило над огромными пространствами Атлантиды в течение тысячелетий. С изменением во внешних жизненных условиях человека, он также изменился. Ранее, в стране, покрытой плотными массами тумана жили люди, которые обладали неким видом ясновидения. Постепенно, пришли дождевые штормы; постепенно, люди адаптировали себя к совершенно новому образу жизни, к новому восприятию, к новому осознанию. Тела людей должны были измениться. Вы были бы поражены, увидев картины первых людей Атлантиды. Как отличны они были от людей сегодня! Не верьте однако, что такая перемена произошла сама по себе. Долгие периоды времени Души людей должны были действовать на такие человеческие тела и принести такие эффекты, которые были описаны простым примером, данным о воздействиях архитектурных форм на чувственную жизнь Души, и которые позднее выявились во внешнем виде людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия