Читаем Оккультный рейх полностью

Гитлер стоял посреди своей комнаты, покачивался и смотрел по сторонам, как будто заблудился. „Это он, это он, — стонал Гитлер, — он пришёл за мной!“ У него побелели губы, он изрядно вспотел. Внезапно он стал выкрикивать какие-то бессмысленные цифры, потом отдельные слова и обрывки фраз. Это было ужасно. Он говорил что-то странное, невероятно путаными фразами. Затем он снова замолчал, но его губы продолжали двигаться. Ему стали делать растирание, и он чего-то попил. Потом вдруг закричал: „Там! Там! Вон, в углу! Он там!“ Пока он так вопил, он всё время топал ногой…»

Гитлер имел опыт, который, как представляется, переживали и другие люди, соприкоснувшиеся с тёмными гранями оккультного. Информацию, напрямую касающуюся этого, дал мне выдающийся ирландский актёр доктор Майкл Мак-Лиаммор. За несколько лет до Второй мировой войны сестра доктора Мак-Лиаммора заинтересовалась эзотерикой и в итоге получила посвящение в магический орден под названием «Серебряная звезда». Этот орден возглавлял чёрный маг Алистер Кроули, в прошлом посвященный член «Золотого рассвета», которого пресса впоследствии окрестила «самым порочным человеком в мире». Увидев некоторые тайные практики ордена, мисс Мак-Лиаммор быстро поняла, что способна на большее, чем может предложить ей организация. Но посвященные могли покинуть орден только с согласия Кроули. И она пошла к «Хозяину» (на таком обращении к себе Кроули настаивал).

Кроули пронзительно уставился на неё. «Вы хотите уйти?» — спросил он театральным тоном. Затем он взял её за плечо и зловеще-тягучим голосом прибавил, на каждом слоге больно сдавливая пальцами: «Берегитесь темноты! Берегитесь жары! Берегитесь обезьян! Теперь можете идти…» Это был театральный жест, хотя в тех обстоятельствах он оказался действен. Девушка покинула орден, но вскоре у неё случилось нервное расстройство. Однако эта болезнь редко бывает фатальной, и через некоторое время мисс Мак-Лиаммор выздоровела.

Много лет спустя она оказалась в Африке. Однажды поздним вечером, когда солнце почти зашло, она прогуливалась с маленьким мальчиком, сыном подруги, у края джунглей. Внезапно ребёнок закричал: «Смотрите, там дядя Джордж!». Мисс Мак-Лиаммор обернулась. «Дяди Джорджа» не было. Мальчика явно сбила с толку игра света и тени среди листвы в коротких африканских сумерках. Только она повернулась, чтобы сказать это ему, как с дерева ей на спину прыгнула обезьяна и укусила за плечо прямо в то место, куда много лет назад вонзал свои пальцы Кроули. Мисс Мак-Лиаммор закричала, и обезьяна ускакала. Когда мисс Мак-Лиаммор оправилась от шока и осмотрела плечо, то увидела, что крови совсем нет и ранка казалась на удивление маленькой. Но из-за укуса она подхватила менингит и в считанные дни слегла в постель со всё возрастающими приступами бреда.

Во время одного из них она вдруг приподнялась смертельно бледная и показала на угол: «Он там! Он там! Он в углу! Он пришёл за мной! Кроули пришёл за мной!» В отличие от Гитлера она не «говорила что-то странное, невероятно путаными фразами», которые были, вероятно, «словами силы», что используют опытные сатанисты, чтобы взять под контроль своих непрошеных гостей.

Возможно, было бы лучше, если бы она их знала. Гитлер, в конце концов, впадал в глубокий сон и избавлялся от последствий этого опыта. А мисс Мак-Лиаммор погрузилась в кому и умерла.

7

Эзотерические влияния

Макс Бирбом заметил как-то, выступая по радио: «Предмет, которым я занимаюсь — довольно волнующий, но я не люблю никого волновать, а потому буду говорить о нём спокойно, мягко и иносказательно». Мой подход к вопросу об оккультных интересах Гитлера по необходимости в чём-то напоминает вышесказанное. Предположение о том, что он мог быть самым настоящим сатанистом или чёрным магом настолько необычно, что я считаю нужным подготовить сознание моих читателей рядом намёков и умозаключений. Подобных намёков много. Тревор-Ропер, например, приводит подробности распорядка дня Гитлера в последние дни войны. Гитлер никогда не вставал до полудня. Обедал он где-то между 20°° и полуночью. Чай он пил между 2°° и 3°° и ложился спать обычно в 5°° или около того. В последние месяцы своей жизни он сократил сон до трёх часов в сутки.

«Библия Сатаны» утверждает: «… Ведьмы и колдуны, традиционно, — ночной народ…».

Другой намёк даёт профессор Карл Гебхардт — врач-убийца, повешенный в 1948 г.: «Гитлер не слишком уважал врачей и верил в некую разновидность мистической медицины, близкую к „Христианской науке“». Сам Тревол-Ропер заключает: «Гитлер любил магию, равно как астрологию и заверения сомнамбул».

Разумеется, чтобы признать, что кто-то верил в магию, не обязательно самому в неё верить. Это важно для нашего исследования тайной истории Гитлера, поскольку многие эзотерические влияния, которым подвергались он и его окружение были настолько необычны, что существование их не могли допустить даже те, кто симпатизировал оккультным идеям. Это станет особенно очевидным немного позже, когда мы проникнем вглубь нацистских идей расы и судьбы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука