Оккультный рейх

Теперь стоит остановиться на обоих пунктах более подробно. В наше поле зрения попадает ещё один австриец.

Рудольф Штейнер родился в 1861 г. на границе этой страны. Как и у других необычных персонажей, с которыми мы встретились, его родиной был пограничный регион: в самом деле, сейчас, из-за изменения границ, эти места оказались на территории Югославии.

Штейнер стал гением. Другого слова не подобрать, чтобы охарактеризовать этого замечательного человека. Ничто в его семье и воспитании не предвещало ему великого будущего. Отец был мелким железнодорожным служащим. Штейнер не получил, по крайней мере, в ранние годы своей жизни хорошего формального образования — в его родных краях для этого не было возможностей. Но вскоре начал проявляться его блестящий ум. Он не хотел становиться узким специалистом. В средней школе он, фактически, обучал своих одноклассников гуманитарным наукам, в то время как сам изучал естественные науки. Этого необычного сочетания гуманитарных и естественных наук он придерживался и на протяжении своей учёбы в Венском университете.

Хотя биографы старательно ищут указания на то, что ещё в молодости у него развился интерес к эзотерике, определивший в дальнейшем всю его жизнь, таких указаний немного. В двадцать девять лет он стал работать в архиве Гёте и, хотя был, без сомнения, выдающимся человеком, придерживайся, как представляется, более-менее общепринятых для того времени взглядов. Но его внутренняя жизнь развивалась, и к тому времени, когда Штейнер в 1897 г. переехал в Берлин, чтобы редактировать литературный журнал, он начал регулярную практику медитации. В 1899 г. его пригласили выступать перед аудиторией, состоявшей из членов Теософского общества Блаватской. Это оказалось поворотным пунктом его жизни. Его привлекли мистические доктрины философии. Он вступил в Теософское общество и встретился с его руководителями в Лондоне. Вскоре он стал генеральным секретарём германского отделения Общества. Хотя в 1909 г. он порвал с теософами и создал собственное Антропософское общество (громоздкое название, увязывающее идею мудрости с идеей человека), его последующие работы со всей очевидностью свидетельствуют о том, что он продолжал разделять многие теософские идеи.

Впечатляют его достижения в области искусства. Он изучал архитектуру и впоследствии спроектировал здание швейцарской штаб-квартиры своего Антропософского общества, введя некоторые элементы, которые позже повсеместно копировались. Он изучал театральное искусство и затем стал режиссёром и драматургом. Он пробовал себя в скульптуре. Он создал новую художественную форму, в чём-то близкую к танцу, получившую название эвритмика. И всё это не было каким-то дилетантством. Это подтверждают результаты его художественных начинаний.

Но ещё более выдающимися были его научные достижения. Он создал совершенно новую систему образования: сегодня штейнеровские школы существуют по всему миру. Его идеи в области медицины до сих пор вызывают интерес в медицинских кругах. Он разработал новую систему земледелия, только сейчас получающую признание в связи со сравнительно недавним открытием неблагоприятных экологических последствий применения химических удобрений.

Но главной сферой его интересов оставался оккультизм. Мадам Блаватская, его первая наставница, столь определённо высказывалась об опасностях, таящихся в практическом применении эзотерических принципов, что её последователи, в большинстве своём, и по сей день остаются исключительно теоретиками. Но Штейнер не соглашался с таким подходом. В своей первой антропософской работе «Познание высших миров» он приводит духовные упражнения, призванные помочь человеческой эволюции. Однако он не меньше Блаватской понимал опасности практического оккультизма: он настаивал, что открывать эзотерическое знание можно только тем, кто обладает высокой нравственностью.

В результате изучения богатого и удивительного жизненного пути Штейнера, равно как его не менее богатых и удивительных идей, перед нами предстаёт образ типичного белого мага — оккультиста, использующего свои знание и способности, скорее, на благо других, чем ради собственной выгоды.

Скончался он в возрасте шестидесяти четырёх лет в 1925 г. — за несколько лет до того, как к власти в Германии пришли нацисты. Но ещё до того последние, хотя перед ними стояли куда более насущные политические задачи, травили антропософов, срывали их собрания и искали малейшей возможности им навредить.

Кто является традиционным врагом белого мага? Как мы знаем, тот, кто служит другому господину…

А теперь вновь рассмотрим свидетельства сатанинского характера гитлеровского оккультизма. По ходу дела будет поучительно рассмотреть избранные эпизоды из жизни Оккультного рейха.

Если бы в наши дни президент Никсон неожиданно сбежал в Китай или Фидель Кастро стал искать политическое убежище в Великобритании, это вызвало бы не больший шок, чем тот, который испытали германские лидеры 10 мая 1941 г.