Читаем Око настоящего возрождения полностью

До конца моего отпуска оставалось еще два дня, и я думал, что проведу их в монастыре. Но на следующее утро Ю разбудил меня с рассветом и велел собирать вещи. Оказывается, мы должны уйти прямо сейчас.

Я не понимал, к чему такая спешка, и спросил:

— А как же Чен — ведь мы с ним даже не попрощались, не поговорили?

— Вы поговорили с ним обо всем, о чем было необходимо, — сказал Ю. — Он передал тебе все нужные знания. А для прощания не всегда необходимы слова.

И вдруг я понял, что вчера, когда Чен рассказал мне о седьмом упражнении — вернее, ритуале посвящения, слиянии в одно целое с вечным источником, Небесным Оком, у меня в самом деле возникло чувство, что мы видимся в последний раз. Это, оказывается, и было прощание.

На миг мне стало грустно, но Ю велел не поддаваться этому чувству. Он сказал, что, во-первых, для людей, прошедших посвящение в монастыре, нет расстояний, они всегда соединены невидимыми нитями, и могут услышать друг друга, как бы далеко друг от друга ни находились. А во-вторых, дорога в монастырь мне теперь открыта, и я смогу посещать его вновь и вновь, когда захочу.

Это меня как-то успокоило, и с легким сердцем я двинулся следом за Ю в обратный путь.

«Дорога мертвых» на сей раз была преодолена на удивление легко. Она даже не показалась мне опасной! У меня возникло такое подозрение, что Ю вел меня обратно совсем другим путем. О чем я ему и сказал.

— Для тех, кто родился заново, любая дорога становится другой, — уклончиво ответил Ю, и я не стал больше расспрашивать.

И вот — позади Тибет, мы снова в Китае. Тепло попрощавшись с Ю, я вернулся в свою гостиницу. А там меня уже ждало приятное известие: меня приглашали вернуться на родину, принять участие в создании крупного предприятия энергетического комплекса. Причем было обещано, что проблем с китайцами у меня не будет, ведь в моем возвращении есть заинтересованность даже на уровне высоких властных структур, а потому контракт расторгнуть будет не трудно, это решится даже без моего участия.

Предложение показалось мне очень заманчивым, я ответил согласием. И уже через пару месяцев, распрощавшись с Китаем, возвращался домой.

Никто кроме меня не знал, что в Китай уезжал один человек, а в Россию возвращается совсем, совсем другой. Так начиналась для меня новая жизнь.

ТЕМА 3: Приложение 1

Общая схема выполнения комплекса второго рождения

При освоении комплекса на начальном этапе занятий для большего удобства целесообразно пользоваться приведенной здесь схемой. Комплекс осваивается в три этапа.

Первый этап

Каждое из первых шести упражнений комплекса осваивается отдельно, последовательно, начиная с первого. Заниматься можно в любое удобное для вас время. Наиболее оптимальный срок для освоения каждого упражнения — от четырех до семи дней, но он может быть меньше или больше, в зависимости от наиболее естественного для вас темпа. Прилагаемые вами усилия должны быть соразмерны вашим возможностям. Нельзя осваивать упражнения через силу.

Схема первого этапа

Разучивание первого упражнения в медленном, спокойном темпе, в полном соответствии с рекомендациями и заданной последовательностью и выполнение его 3 раза подряд — от 1 до 4 дней.

Выполнение упражнения 5 раз подряд — 1 день.

Выполнение упражнения 7 раз подряд — 1 день.

Выполнение упражнения 9 раз подряд — 1 день.

Затем (только после освоения предыдущего упражнения, и ни в коем случае не одновременно с ним) по той же схеме осваивается второе, затем третье, четвертое, пятое и шестое упражнения.

Примечание

Можно прибавлять по одному повтору, если трудно по два, и делать это не ежедневно, а черед день-два. В любом случае нужно придти к девяти повторам каждого упражнения — даже если на это уйдет гораздо больше, чем семь дней.

Второй этап

Ежедневное выполнение комплекса из шести упражнений, по девять раз каждое. Комплекс выполняется один раз в сутки, утром или вечером, в течение недели.

Примечание

Второй этап можно продлить до двух недель, если при выполнении комплекса шести упражнений подряд по девять раз каждое возникают какие-то заминки и трудности.

Третий этап

Утром или вечером, выполнив, как и раньше, комплекс шести упражнений, сразу же приступайте к разучиванию седьмого упражнения.

Сначала просто прочитайте последовательность выполнения седьмого упражнения.

Прочитайте еще раз, стараясь запомнить последовательность действий.

Закройте глаза и постарайтесь мысленно воспроизвести последовательность действий.

Сверьтесь по книге, правильно ли вы все запомнили.

Выполните седьмое упражнение так, как вы запомнили, не сверяясь с книгой.

Завершив выполнение, снова сверьтесь с книгой.

Работайте таким образом в течение недели: выполняйте шесть упражнений по девять раз, плюс седьмое один раз, сверяясь с книгой, пока не убедитесь, что четко запомнили его последовательность.


Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее