Читаем Окрыленные верой полностью

которых в дальнейшем произошел многочисленный и великий народ, живущий на территории государства Израиль и во всех странах мира сегодня. Он предсказывает судьбу и характер каждого колена, зная хорошо всех своих сыновей, благословляет их и заповедует выйти из Египта и вернуться на свою родину. Всех дней жизни Иакова было 147 лет.

В этом рассказе не только история еврейского народа, но и сила Божьей любви, сохранившая и отобравшая лучших из племени Авраама, исполняющих Божьи заповеди мира и добра, а также всепрощения, не взирая на содеянное зло и коварство ближних и врагов.

Иаков благословляет сыновей Иосифа, Манассию и Ефрема.Худ. Рембрандт Харменс ван Рейн, 1656 г

Рассказ 11

Рождение Моисея

(Исх. 1,2)

Впредыдущем рассказе говорилось о переселении семьи Иосифа в могущественное по тем временам и богатое государство Египет.

Тогда их было в семье всего семьдесят человек. Сын Иакова Иосиф был первым человеком в Египте после фараона. В Библии о Иосифе рассказано вот так, когда он с Божьей помощью разгадал сон фараона (никто из провидцев Египта не смог это сделать): « И сказал фараон Иосифу: Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной и народ мой будет повиноваться тебе; только пре столом я буду больше тебя». И сказал фараон Иосифу: «От ныне ты будешь правителем всего Египта», и дал фараон Иоси фу перстень со своей царской печатью с руки своей и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золо тую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колес ниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозг лашали народу: «кланяйтесь Иосифу».И стал Иосиф правителем всего Египта. А было тогда Иосифу всего тридцать лет. И сказал фараон Иосифу: « Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разреше ния» (Быт. 41:38-45).

Потрясающе! Переселенец, бедный и незнатный человек, раб становится первым человеком в Египте после фараона! Только Господь мог это сделать!

Шли годы. Умер Иосиф и весь его род. На смену одних поколений приходили другие. Сыны Израиля (Иакова) плодились и размножались на земле египетской. Новые люди не помнили имена своих предшественников. Так, на египетский престол вступил однажды новый царь, не знавший и ничего не слышавший об Иосифе. Это было между XV–XIII в. до н.э.

Родители Моисея

По обычаям египетского народа каждый фараон хотел оставить память по себе, воздвигая огромные пирамиды, куда после смерти их хоронили, предварительно забальзамировав. Строительство пирамид, новых городов и тяжкие земледельческие работы выполняли, как правило, рабы, жившие на территории Египта. Самым многочисленным к тому времени народом Египта, были, причисленные к рабам, иудеи. К тому времени их было около 200 тыс. человек. Почти в 3 000 раз больше, чем в момент вхождения в Египет при Иосифе.

Новый фараон решил, если не приостановить рост еврейского населения, то вскоре их будет больше, чем самих египтян. И решил фараон занять своих рабов иудеев тяжкими изнурительными работами и нечеловеческим жестоким обращением с ними.

Но рост еврейского народа не прекращался, а, наоборот, возрастал. Тогда жестокий фараон приказал всех рождающихся у евреев мальчиков убивать, бросая их в реку, а девочек оставлять в живых.

Обнаружение Моисея в Ниле.Худ. Фредерик Гудола

В одной еврейской семье родился мальчик. Он был очень красив, мать решила скрыть рождение ребенка от египтян. Три месяца она скрывала его, а когда скрывать больше стало невозможным, она взяла плетеную корзину, осмолила ее, положила туда младенца и оставила в тростниках недалеко от речки. Своей старшей дочери она приказала спрятаться и наблюдать, что произойдет дальше.

Когда дочь фараона вышла на прогулку со своей прислугой, то услышала доносящийся с речки громкий плач младенца и увидела корзину, стоящую в тростниках.

Дочь фараона сжалилась над ребенком. И вот тогда сестра новорожденного выходит из укрытия и предлагает дочери фараона найти кормилицу из евреянок. И, конечно же, приводит к младенцу в качестве кормилицы свою маму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука